امام سجاد علیه السلام می‌ فرمایند : « نحن ابواب الله و نحن صراط المستقیم »

توضیحات واحد افق مصاف در خصوص کتاب علائم الدهور نوشته ابی علی الدبیزی

نویسنده : محمد | تاریخ : 04:25 ب.ظ - چهارشنبه 13 فروردین 1399

توضیحات واحد افق مصاف در خصوص مطلب منتشر شده مبنی بر این که در کتاب علائم الدهور نوشته ابی علی الدبیزی پیش بینی امام علی علیه السلام در مورد #کرونا آمده است :

1. کتاب علائم الدهور بر خلاف ادعایی که شده است و برخی سایت های عربی لینک دانلود کتاب را منتشر کرده اند وجود خارجی ندارد و لینک های دانلود بررسی شده همه غیر فعال هستند.

2. شخصیت ابی علی الدبیزی با ویژگی هایی که گفته شده است وجود خارجی ندارد.

3. در متن عربی منتشر شده ایرادهای عجیبی وجود دارد برای مثال در همان خط اول عبارت " تحین " باید " یحین " نوشته میشد که چنین خطای عربی در کنار سایر موارد ، جعلی بودن متن انتسابی را اثبات میکند.



برچسب ها : علائم الدهور , ابی علی الدبیزی , واحد افق مصاف , کرونا , پیش بینی کرونا ,
دسته بندی : پرسش و پاسخ , Main Post ,
 

دانلود سخنرانی استاد رائفی پور ، « پاسخ به شبهات »

نویسنده : محمد | تاریخ : 11:02 ب.ظ - پنجشنبه 29 اسفند 1398

دانلود تصویری
کیفیت 360p دانلود
کیفیت 240p دانلود
دانلود صوتی
کیفیت 40kb دانلود



برچسب ها : استاد رائفی پور , پاسخ به شبهات ,
دسته بندی : استاد رائفی پور , پرسش و پاسخ مهدوی , پرسش و پاسخ , Main Post ,
 
 

پرسش و پاسخ هایی در خصوص احیاء شب نیمه شعبان :

نویسنده : محمد | تاریخ : 11:20 ق.ظ - شنبه 31 فروردین 1398

* #پرسش :
آیا بر احیاء شب نیمه شعبان در چند سال اخیر تاکید شده است و قبل از آن علمای شیعه توجهی به احیاء این شب نداشته اند؟
  #پاسخ :
خیر. تأکید بر احیاء شب نیمه شعبان در کلام علمای متعدد شیعه در طول تاریخ وجود داشته است. برای مثال علامه محمد تقی مجلسی (مجلسی اول) در این خصوص مینویسد :
مجلسیِ اول :
احادیث بسیار در فضیلت احیاء شب عید رمضان و عید قربان و شب نیمه شعبان و شب اول ماه رجب وارد شده است با فضایل بسیار و ثواب بىشمار.
  لوامع صاحبقرانى  - محمد تقی المجلسی - ج 6 ص 631

و یا ابن فهد حلی شب های مخصوص شب زنده داری را چهار شب دانسته و یکی از آنها را شب نیمه شعبان معرفی میکند :
((ولیالی الإحیاء الأربعة ، وهی : غرة رجب ، ولیلة النصف من شعبان...))
شب های شب زنده داری چهار شب هستند... شب نیمه شعبان
  الرسائل العشر - ابن فهد الحلی - ص 433

* #پرسش :
آیا روایات موجود در خصوص احیاء شب نیمه شعبان معتبر هستند؟
  #پاسخ :
علاوه بر تعدد روایات و اقوال علما در این خصوص، علامه محمد تقی مجلسی (مجلسی اول) علاوه بر تأکید در مورد وجود روایات فراوان در این خصوص، در مورد روایت زراره از امام باقر علیه السلام تصریح می کند که این روایت دارای اسانید صحیح است:
و روی حریز عن زرارة قال قلت لأبی جعفر صلوات الله علیه ما تقول فی لیلة النّصف من شعبان قال یغفر الله عزّ و جلّ فیها من خلقه لأكثر من عدد شعر معزی كلب و ینزّل الله عزّ و جلّ ملائكته إلی السّماء الدّنیا و إلی الارض بمكة و به اسانید صحیحه منقول است از حریز از زراره كه گفت عرض نمودم به حضرت امام محمد باقر صلوات الله علیه كه چه میفرمایید در شب نیمه شعبان حضرت فرمودند كه حق سبحانه و تعالی میآمرزد در این شب از خلایق زیاده از موی بزهای قبیله كلب كه ایشان بز بسیار داشتند و حق سبحانه و تعالی فرشتگان خود را میفرستد به آسمان اول و به زمین مكه و ظاهرا میفرستد كه دعا كنند از جهت عبادت كنندگان در این شب ، یا آن كه آمدن ایشان به جانب زمین سبب خیر و بركت زمین است ، یا از جهت آن كه به اهل زمین مباهات فرماید با فرشتگان و الله تعالی یعلم و احادیث در فضیلت این شب كه شب ولادت حضرت صاحب الامر است و نمازهای این شب و عبادات این شب و احیاء این شب بسیار است و در مصباح كبیر و اقبال ابن طاوس مذكور است .
  لوامع صاحبقرانى - محمد تقی المجلسی - ج 6 ص 296

* #پرسش :
آیا تنها در کتب شیعه روایات تأکید بر احیاء شب نیمه شعبان وجود دارد؟
  #پاسخ :
روایات تأکید بر احیاء شب نیمه شعبان در منابع فریقین (شیعه و اهل سنت) وجود دارد و حتی روایتی در این زمینه از پیامبر صلی الله علیه وآله نقل شده است که منابع هر دو مذهب آن را نقل کرده اند:
قال رسول الله صلى الله علیه وآله من أحیى لیلة العید ولیلة النصف من شعبان لم یمت قلبه یوم تموت القلوب .
ترجمه : پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله فرمودند: هرکس شب عید و شب نیمه شعبان را به احیاء بگذراند ، روزی که قلب ها می میرند ، قلب او نمی میرد.
منابع شیعه :
  وسائل الشیعة ( آل البیت ) - الحر العاملی - ج 7 ص 478
  إقبال الأعمال - السید ابن طاووس - ج 3 ص 354
منابع اهل سنت:
  كنز العمال - المتقی الهندی - ج 8 ص 548
  مواهب الجلیل - الحطاب الرعینی - ج 2 ص 574

 * #پرسش :
آیا از علمای اهل سنت هم کسی به فضیلت دعا در شب نیمه شعبان اشاره کرده است؟
  #پاسخ :
بله. برای مثال محمد بن ادریس شافعی، امام اهل سنت میگوید :
وبلغنا أن الدعاء یستجاب فی خمس لیال . لیلة الجمعة ، والعیدین ، وأول رجب ، ونصف شعبان .
به ما رسیده است که دعا در پنج شب مستجاب است... شب نیمه شعبان.
 روضة الطالبین - النووی - ج 1 ص 582
و یا ابن نجیم مصری حنفی از علمای اهل سنت مینویسد:
ومن المندوبات إحیاء لیالی العشر من رمضان ولیلتی العیدین ولیالی عشر ذی الحجة ولیلة النصف من شعبان كما وردت به الأحادیث.
مستحب است چند شب به شب زنده داری پرداخته شود... و شب نیمه شعبان همانطور که در این خصوص روایاتی وارد شده است.
 البحر الرائق - ابن نجیم المصری - ج 2 ص 93



برچسب ها : احیاء شب نیمه شعبان , امام باقر علیه السلام , پیامبر اکرم (ص) , لوامع صاحبقرانى , الرسائل العشر , وسائل الشیعة , البحر الرائق ,
دسته بندی : پرسش و پاسخ مهدوی , پرسش و پاسخ , Main Post ,
 

با این کلام سخیف مدعی یمانی آیا میتوان این #دجال را نماینده امام زمان (عج) دانست؟!

نویسنده : محمد | تاریخ : 07:30 ب.ظ - شنبه 27 بهمن 1397




1⃣ تصویر سمت راست روایت امام صادق علیه السلام است که فرمودند منظور از آیه شریفه ((إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِی خُسْرٍ)) (#ترجمه : همانا انسان در خسارت است) دشمنان اهل بیت هستند.

2⃣ تصویر سمت چپ کتاب #مدعی یمانی ، #احمد بصری یا همان #دجال بصره است که میگوید منظور از این آیه امیرالمومنین علیه السلام است. (پناه بر خدا)


 حال ببینیم قرآن چه کسانی را در خسران معرفی کرده است :
◀️ بندگان شیطان : « وَمَنْ یَتَّخِذِ الشَّیْطَانَ وَلِیًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِینًا » [نساء : 119]
◀️ تکذیب کنندگان قیامت : « قَدْ خَسِرَ الَّذِینَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِینَ » [انعام : 31]
◀️ كفار : « وَمَنْ یَبْتَغِ غَیْرَ الْإِسْلَامِ دِینًا فَلَنْ یُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِی الْآخِرَةِ مِنَالْخَاسِرِینَ » [آل عمران : 85]
◀️ مرتدین : « وَمَنْ یَكْفُرْ بِالْإِیمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِی الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِینَ » [مائده : 5]


⭕️ با این کلام سخیف مدعی یمانی آیا میتوان این #دجال را نماینده امام زمان عجل الله تعالی فرجه دانست؟!

#یمانی #احمد_الحسن
 #دجال_بصره #ناصبی



برچسب ها : امام صادق علیه السلام , إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِی خُسْرٍ , امام زمان (عج) , یمانی , دجال بصره , احمد الحسن , ناصبی ,
دسته بندی : یک آیه قرآن بخوانیم. , 1001 نکته پیرامون امام زمان (عج) , پرسش و پاسخ مهدوی , پرسش و پاسخ , Main Post ,
 

فرهنگ #سیاه پوشی در مکتب اهل بیت علیهم السلام

نویسنده : محمد | تاریخ : 08:30 ب.ظ - جمعه 5 بهمن 1397

سیاهپوشی در عمل توسط معصومین (مواردی که بر اساس روایات و گزارش های تاریخی خود اهل بیت علیهم السلام لباس مشکی برای عزاداری بر تن کرده اند)*

1. سیاه پوشی #امام حسن علیه السلام در شهادت امیرالمومنین علیه السلام
2. سیاه پوشی #حضرت زهرا سلام الله علیها در شهادت پیامبر صلی الله علیه و آله
3. سیاه پوشی #امام سجاد علیه السلام در شام


 سیاه پوشی در تقریر معصومین (سکوتی که نشان دهنده تایید معصوم بر این عمل است)*

1. سیاه پوشی در شهادت #حضرت حمزه
2. یک سال سیاه پوشی در عزاداری #امام حسن علیه السلام
3. سیاه پوشی تمام زنان هاشمی و قریشی بعد از #عاشورا
4. سیاه پوشی زنان #بنی هاشم در مدینه
5. سیاه پوشی حضرت #ام سلمه سلام الله علیها در شهادت امام حسین علیه السلام


 سیاه پوشی در قول (دستور به سیاه پوشی در عزاداری)*
دستور پیامبر به سیاه پوشیدن اسماء بنت عمیس در شهادت حضرت #جعفر طیار بعد از جنگ موته

 علت وجود برخی روایات نهی از سیاهپوشی :

1. نهی از سیاه پوشی در نماز ( برخی روایات تنها دلالت بر نهی پوشیدن لباس مشکی در نماز دارد و نه در حالت عادی و یا عزاداری)
2. نهی در برخی روایات به دلیل لباس عزا بودن مشکی است (که در این حالت می توان در عزاداری این لباس را پوشید و اتفاقا دلالت بر این دارد که چنین لباسی برای عزاداری مناسب است)
3. برخی روایت از ائمه علیهم السلام در زمانی بوده است که پوشیدن لباس سیاه توسط بنی عباس برای ایجاد رعب و وحشت در دل مخالفین حکومت و قدرت نمایی آنها بوده (در آن زمان ممکن بود پوشیدن لباس سیاه دلالت بر موافقت با آن حکومت ظالم داشته باشد پس بخاطر همین در آن زمان خاص پوشیدن لبای سیاه نهی شده است و این نهی برای تمام زمان ها و برای لباس عزاداری نیست)

#محرم #عزاداری #لباس مشکی



برچسب ها : اهل بیت علیهم السلام , لباس مشکی , لباس مشکی برای عزاداری , سیاه پوشی , حضرت زهرا سلام الله علیها , امام حسن علیه السلام , شهادت امیرالمومنین علیه السلام ,
دسته بندی : پرسش و پاسخ , Main Post ,
 

عایشه : بعد از پیامبر ، هیچ کس را راستگوتر از #فاطمه ندیدم.

نویسنده : محمد | تاریخ : 08:15 ب.ظ - جمعه 5 بهمن 1397



◀️ #اهل سنت با سند معتبر از عائشه روایت کرده اند که گفت : بعد از پیامبر ، هیچ کس را راستگوتر از #فاطمه ندیدم.

 حال با این وجود آیا نباید کلام #حضرت زهرا سلام الله علیها بر کلام خلیفه اول در خصوص #فدک و حقانیت امیرالمؤمنین علیه السلام اولویت داده شود؟!



برچسب ها : حضرت زهرا سلام الله علیها , فدک , امیرالمؤمنین علیه السلام , امام علی علیه السلام , اهل سنت , المطالب العالیة , عایشه ,
دسته بندی : پرسش و پاسخ , Main Post ,
 

علت دفن شبانه #حضرت زهرا سلام الله علیها

نویسنده : محمد | تاریخ : 08:00 ب.ظ - جمعه 5 بهمن 1397

#اهل سنت در صحیح ترین کتاب خود نقل کرده اند :

◀️ فلما تُوُفِّیَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِیٌّ لَیْلًا ولم یُؤْذِنْ بها أَبَا بَكْرٍ وَصَلَّی علیها.
#ترجمه: زمانی كه (فاطمه زهرا سلام الله علیها) از دنیا رفت، شوهرش علی (علیه السلام) او را شبانه دفن كرد و ابوبكر را با خبر نساخت.
 البخاری الجعفی ، محمد بن إسماعیل أبو عبدالله (متوفای256هـ)، صحیح البخاری ، ج 4، ص 1549، ح3998

✔️ مرحوم شیخ صدوق در علت دفن شبانه آن حضرت می نویسد :

◀️ عنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ أَبِی حَمْزَةَ عَنْ أَبِیهِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام لِأَیِّ عِلَّةٍ دُفِنَتْ فَاطِمَةُ (علیها السلام) بِاللَّیْلِ وَ لَمْ تُدْفَنْ بِالنَّهَارِ قَالَ لِأَنَّهَا أَوْصَتْ أَنْ لا یُصَلِّیَ عَلَیْهَا رِجَالٌ [الرَّجُلانِ ].
#ترجمه : علی بن ابوحمزه از امام صادق علیه السلام پرسید : چرا فاطمه را شب دفن كردند نه روز؟ فرمود : فاطمه سلام الله علیها وصیت كرده بود تا در شب وی را دفن كنند تا آن دو نفر (ابوبكر و عمر) بر جنازه آن حضرت نماز نخوانند.
 الصدوق ، أبو جعفر محمد بن علی بن الحسین (متوفای381هـ)، علل الشرایع ، ج 1، ص185



برچسب ها : حضرت زهرا سلام الله علیها , علت دفن شبانه حضرت زهرا سلام الله علیها , البخاری الجعفی , صحیح البخاری , شیخ صدوق , امام صادق علیه السلام , علل الشرایع ,
دسته بندی : پرسش و پاسخ , Main Post ,
 

شادی عایشه از شهادت #حضرت زهرا سلام الله علیها از کتب #اهل سنت

نویسنده : محمد | تاریخ : 07:45 ب.ظ - جمعه 5 بهمن 1397

ابن ابی الحدید معتزلی در کتاب "شرح نهج البلاغه" خویش این روایت را نقل کرده است :
 
 ثم ماتت فاطمة فجاء نساء رسول الله ص کلهن إلى بنی هاشم فی العزاء إلا عائشة فإنها لم تأت وأظهرت مرضا ونقل إلى علی عنها کلام یدل على السرور

 #ترجمه :
 پس از شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها ، تمام همسران رسول خدا صلی الله علیه و آله به سوی بنی هاشم برای تسلیت آمدند ، اما عایشه خود را به مریضی زد و حضور نیافت. به امیرالمومنین علیه السلام نیز اخباری رسید که عایشه از شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها ابراز خوشحالی کرده است

 شرح نهج البلاغة.ج9 ص132.ط دارالکتاب العربی



برچسب ها : حضرت زهرا سلام الله علیها , شرح نهج البلاغه , ابن ابی الحدید معتزلی , عایشه , دارالکتاب العربی , اهل سنت , شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها ,
دسته بندی : پرسش و پاسخ , Main Post ,
 

هرکس ادعای چیزی را کند که به او تعلق ندارد ، اهل آتش جهنم است

نویسنده : محمد | تاریخ : 07:15 ب.ظ - جمعه 5 بهمن 1397

#فاطمیه

⭕️ #اهل سنت در صحیح مسلم از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل کرده اند :
 منْ ادَّعَى مَا لَیْسَ لَهُ فَلَیْسَ مِنَّا وَلْیَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ
 هرکس ادعای چیزی را کند که به او تعلق ندارد از ما نیست و باید جایگاهش را در جهنم آماده کند

 صحیح مسلم ج1ص47 کتاب الایمان بَاب بَیَانِ حَالِ إِیمَانِ مَنْ رَغِبَ عَنْ أَبِیهِ وَهُوَ یَعْلَمُ ح112

⭕️ از طرف دیگر ، اهل سنت در صحیح بخاری و دیگر کتب خود نقل کرده اند که #حضرت زهرا سلام الله علیها #فدک را از ابوبکر درخواست نمود و ابوبکر از بازگرداندن فدک و مابقی خمس خیبر به ایشان امتناع کرد زیرا معتقد بود ایشان چیزی را درخواست میکند که به او تعلق ندارد.

⚪️ حال سؤال ما از وجدان‌های بیدار این است که آیا حضرت زهرا سلام الله علیها ادعای چیزی را کرده که به او تعلق نداشته است؟

 پس به این ترتیب ، طبق این حدیث نبوی در صحیح مسلم ، یا حضرت زهرا سلام الله علیها، اهل آتش است که در این صورت با سرور زنان بهشتی بودن تضاد دارد ، و یا خلیفه اول حق مسلم ایشان را از او غصب کرده است.



برچسب ها : فاطمیه , حضرت زهرا سلام الله علیها , پیامبر اکرم (ص) , صحیح مسلم , الایمان , صحیح بخاری , فدک ,
دسته بندی : پرسش و پاسخ , Main Post ,
 

آیا کشاورزی 90 درصد آب در کشور را می بلعد؟

نویسنده : محمد | تاریخ : 10:00 ب.ظ - سه شنبه 2 بهمن 1397



« استلا کابلی » کارشناس ایتالیایی در مورد سهم مصرف آب کشاورزی در ایتالیا می‌پرسم که می‌گوید 75 تا 80 درصد است یعنی حدود 80 درصد آب مصرفی این کشور در حوزه کشاورزی است

 گفته می‌شود مصرف آب کشاورزی در ایران هم 90 درصد است و از وی پرسیدم که تفاوت زیادی بین مصرف آب کشاورزی در ایران و ایتالیا وجود ندارد ، پاسخ داد : بدون آب نمی‌شود کشاورزی کرد ، زمانی که می‌خواهیم غذا تولید کنیم باید آب مصرف کنیم و در همه کشورها چنین است و سهم آب کشاورزی در تمام دنیا بالا است.

 خبرگزاری فارس

#بحران_مدیریت_آب
#آب_هست_اما_ول_است
#آبخیزداری



برچسب ها : استلا کابلی , مصرف آب کشاورزی , بحران مدیریت آب , آب هست اما ول است , آبخیزداری , آب کشاورزی , ایتالیا ,
دسته بندی : پرسش و پاسخ , Main Post ,
 

آیا دامی تحت عنوان خوک گوسفندی یا گوسفند خوکی وجود دارد؟!

نویسنده : محمد | تاریخ : 09:45 ب.ظ - سه شنبه 2 بهمن 1397

خوک اهلی شده مانگالیتا یا مانگالیکا که در قرن بیستم از طریق روش crossbreeding یک گونه خوک وحشی اروپایی دیگر در کشور مجارستان به تولید رسید به دلیل ظاهر پشمالوی شبیه گوسفند خود شهرت یافت و در سال ۱۹۹۳ میلادی تعداد آن به زیر ۱۵۰ راس کاهش یافت و در آستانه انقراض قرار گرفت. انگلیسی ها این خوک را از انقراض نجات دادند و آن را تکثیر انبوه کردند. این خوک اصلاح شده مناطق سردسیر هیچ ارتباطی با گوسفند ندارد و شایعات مربوط به آن دروغ است.


‼️بنابراین به فیلم در حال دست به دست شدن تحت عنوان خوک گوسفندی یا گوسفند خوکی اعتنایی نکنید مسئله تلاقی گوسفند و خوک از اساس دروغ بوده و صحت ندارد!

‼️خوک ، خوک است حالا با هر ظاهری و حکم اسلام هم در مورد آن روشن و واضح! اما عده‌ای تلاش می‌کنند با ایجاد شبهه‌هایی راه را برای #واردات این حیوانات تحت عنوان نژاد جدید گوسفند به کشور باز کنند!

#Readfirst



برچسب ها : خوک گوسفندی , گوسفند خوکی , خوک اهلی , crossbreeding , انگلیس , واردات , خوک ,
دسته بندی : پرسش و پاسخ , Main Post ,
 

علت خنده و گریه نوزادان!!!

نویسنده : محمد | تاریخ : 11:03 ب.ظ - دوشنبه 24 دی 1397

 از امام پرسیده بود : نوزادها ، چرا بی دلیل گاهی میخندند و بی درد ، گاهی گریه می کنند؟!

  امام صادق علیه السلام به مفضل فرمودند : نوزادی نیست مگر اینکه امام زمان خودش (عج) را می بیند و با او نجوا میکند. گریه های نوزاد برای غیبت امام است و خنده هایش برای آمدن امام به سمت او.

 اما زمانی که نوزاد زبان باز می کند ، درِ این رحمت بر او بسته میشود و بر دلش مهر فراموشی میخورد.

 بحارالانوار ، ج ۲۵ ، ص ۳۸۲

#هزارویک_نکته_پیرامون_امام_زمان ۴۰

✅ کانال "مهدیاران"
http://eitaa.com/joinchat/2885222402Ce75349b11c



برچسب ها : امام صادق علیه السلام , امام زمان (عج) , مفضل , نوزادان , علت خنده و گریه نوزادان , بحارالانوار , گریه های نوزاد ,
دسته بندی : 1001 نکته پیرامون امام زمان (عج) , پرسش و پاسخ , پرسش و پاسخ مهدوی , Main Post ,
 

آیا حضرت مهدی (عج) از ابزار جنگی استفاده می کند؟

نویسنده : محمد | تاریخ : 08:21 ب.ظ - دوشنبه 24 دی 1397

 در روایات ، کمتر سخن روشنی در این باره به چشم می خورد و تنها سلاح مورد اشاره در کلام معصومان « سیف » است.

 عده ای بر این باورند که بکار بردن کلمه « سیف » در معنای حقیقی و ابزار برّنده جنگی خاص است. البته این گروه درباره غالب شدن حضرت با این سلاح بر دشمنان ، توجیهات متفاوتی دارند.

 دسته ای دیگر بر این اعتقادند که « سیف » در این روایات ، کنایه از قدرت و نیروی نظامی است. این گروه شواهد متعددی بر این ادعا ذکر می کنند ؛ همان گونه که کلمه « قلم » کنایه از علم و فرهنگ است. آنان شمشیر را نماد قدرت و جهاد مسلحانه دانسته ، می گویند : هر ابزاری که قدرت حضرت را به نمایش بگذارد ، می تواند مورد استفاده قرار بگیرد.

 با توجه به تکامل خارق العاده علم در آن زمان ، ممکن است سلاح هایی فراهم آید که هرگز در تصور انسان های امروز قابل درک نباشد. بنابراین ، این مسئله به اهلش واگذاشته شده است.

 ضمن اینکه قیام آن حضرت ، قیامی است متکی بر قدرت الهی که قدرتی است فوق حد تصور. البته در برخی کتب آمده : زمان قیام ، سلاح های پیشرفته از کار می افتد. آنچه به یقین است ، اینکه قدرت الهی در قیام امام زمان (عج) متجلی می شود.

#پرسش_و_پاسخ_مهدوی ٤٠

✅ کانال "مهدیاران"
http://eitaa.com/joinchat/2885222402Ce75349b11c



برچسب ها : امام زمان (عج) , قیام امام زمان (عج) , حضرت مهدی (عج) , سلاح امام زمان (عج) , ظهور , سیف ,
دسته بندی : 1001 نکته پیرامون امام زمان (عج) , پرسش و پاسخ مهدوی , پرسش و پاسخ , Main Post ,
 

آیا اهل سنت و فرقه های دیگر شیعه نیز ظهور حضرت مهدی (عج) را قبول دارند؟

نویسنده : محمد | تاریخ : 07:50 ب.ظ - دوشنبه 24 دی 1397

 اعتقاد به وجود منجی آخرالزمان ، مورد اتفاق همه ادیان الهی و بسیاری از ادیان غیرالهی است. اهل سنت هم به وجود منجی ای به نام مهدی در آخرالزمان معترفند. اختلافی که هست یکی در این است که نسب مهدی (عج) چیست؟ بعضی او را از اهل بیت پیامبر (علیهم السلام) می دانند و بعضی نه.

 اختلاف دیگر در آن است که مهدی موعود
(عج) به دنیا آمده و عمر طولانی دارد و یا در آخرالزمان به دنیا می آید؟ نظر مشهور میان اهل سنت در این دو مورد ، همان اعتقاد شیعی است که مهدی منتظر (عج) هم اکنون به دنیا آمده و از اولاد حضرت رسول اکرم (ص) است.

 اما اختلاف اساسی میان ما و مشهور اهل سنت در این است که حضرت مهدی
(عج) ، فرزند امام حسن عسکری علیه السلام است- که شیعیان به آن قائلند ؛ و یا نه- که اهل سنت آن را می گویند. اگرچه در بعضی روایات آنها آمده که حضرت مهدی (عج) فرزند حسن بن علی العسکری علیه السلام است ، ولی علمای اهل سنت آن را نمی پذیرند.

#پرسش_و_پاسخ_مهدوی ٣٩



برچسب ها : حضرت مهدی (عج) , ظهور , امام زمان (عج) , رسول اکرم (ص) , امام حسن عسکری علیه السلام , مهدی موعود (عج) , اهل سنت ,
دسته بندی : 1001 نکته پیرامون امام زمان (عج) , پرسش و پاسخ , پرسش و پاسخ مهدوی , Main Post ,
 

چه کسانی در زمان ظهور رجعت می کنند؟

نویسنده : محمد | تاریخ : 07:46 ب.ظ - دوشنبه 24 دی 1397

جواب: یکی از روشن ترین آیات در پاسخ به این سوال ، آیه 83 سوره نمل است. « و روزی که ما از هر امتی ، گروهی را از کسانی که آیات ما را تکذیب می کردند محشور می کنیم و آن ها را نگه می داریم تا به یکدیگر بپیوندند »

 در این آیه از زنده شدن گروهی از انسان ها سخن می گوید ، در حالی که آیاتی که درباره روز قیامت هستند ، همواره از زنده شدن همگان سخن می گویند. مانند : « ما همه ی آنها را در این هنگام محشور می کنیم به گونه ای که حتی یک نفر را ترک نخواهیم گفت ».

 مشهور این است که رجعت به کسانی اختصاص دارد که یا از مومنان خالص و یا از کافران خالص بوده اند. احادیث فراوانی از رجعت انبیاء و اولیای خدا به ویژه امام حسین ، امام علی و اهل بیت علیهم السلام به هنگام ظهور امام مهدی (عج) سخن گفته اند.

 در برخی از احادیث به رجعت جمعی از اصحاب خاص پیامبر و امام علی
علیهما السلام اشاره شده است. رجعت شهدا نیز مورد تأکید برخی از احادیث است. در کنار اینها ، از رجعت کافران و منافقان مهم نیز یاد شده است. ولی از تمام این احادیث می توان نتیجه گرفت که مومنان خالص و کافران خالص رجعت خواهند کرد.

#پرسش_و_پاسخ_مهدوی ۳۸



برچسب ها : امام مهدی (عج) , امام زمان (عج) , امام علی علیه السلام , اهل بیت علیهم السلام , امام حسین علیه السلام , رجعت , رجعت شهدا ,
دسته بندی : یک آیه قرآن بخوانیم. , 1001 نکته پیرامون امام زمان (عج) , پرسش و پاسخ , پرسش و پاسخ مهدوی , Main Post ,
 

مفهوم رجعت چیست و چه زمانی اتفاق می افتد؟

نویسنده : محمد | تاریخ : 07:35 ب.ظ - دوشنبه 24 دی 1397

 مفهوم رجعت چیست و چه زمانی اتفاق می افتد؟

 رجعت به معنای بازگشت است. یعنی خدا گروهی از مردگان را با همان شکل خود به دنیا باز میگرداند. از نظر شیعه و طبق روایات فراوان ، در زمان ظهور ، برخی از مردم که از دنیا رفته اند دوباره زنده می شوند. اصل رجعت یک امر مسلّم قرآنی است.

 خداوند در آیات متعددی به زنده شدن برخی مردگان اشاره دارد. مانند زنده شدن عزیر ، گروهی از بنی اسرائیل ، هزاران نفر ، مقتول بنی اسرائیل ، زنده شدن پرندگان به دست حضرت ابراهیم ، زنده شدن مردگان توسط حضرت عیسی.

 در عهد عتیق (کتاب مقدس یهودیان و مسیحیان) نیز نمونه هایی ذکر شده است. مانند زنده شدن کودکی به دست الیشع ، زنده شدن پسری به دست ایلیا. طبق این نقل ها و داستان ها ، رجعت امری ممکن و حتمی است و زنده شدن مردگان در همین دنیا نیز امکان وقوع دارد.

#پرسش_و_پاسخ_مهدوی ۳۷



برچسب ها : امام زمان (عج) , رجعت , رجعت چیست؟ , رجعت چه زمانی اتفاق می افتد؟ , ظهور , زنده شدن مردگان , الیشع ,
دسته بندی : 1001 نکته پیرامون امام زمان (عج) , پرسش و پاسخ , پرسش و پاسخ مهدوی , Main Post ,
 
 

دوست دختر نگیرید ، دوست پسر نگیرید ... چرا!؟

نویسنده : محمد | تاریخ : 12:20 ب.ظ - سه شنبه 29 آبان 1397

⭕️ دوست دختر نگیرید

سوره ۵ : المائدة - جزء ۶

«الْیَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّیِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِینَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِینَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَیْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِینَ غَیْرَ مُسَافِحِینَ ◀️ ولاَ مُتَّخِذِی أَخْدَانٍ ▶️ ومَن یَكْفُرْ بِالإِیمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِی الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِینَ» ﴿۵﴾

#ترجمه : امروز چیزهای پاکیزه برای شما حلال شده و ( همچنین ) طعام اهل کتاب ، برای شما حلال است و طعام شما برای آنها حلال و ( نیز ) آنان پاکدامن از مسلمانان ، و آنان پاکدامن از اهل کتاب ، حلالند هنگامی که مهر آنها را بپردازید و پاکدامن باشید نه زناکار ، ◀️ و نه دوست پنهانی و نامشروع گیرید.▶️ و کسی که انکار کند آنچه را باید به آن ایمان بیاورد ، اعمال او تباه می گردد و در سرای دیگر ، از زیانکاران خواهد بود ﴿۵﴾  
 
⭕️ دوست پسر نگیرید

سوره ۴ : النساء - جزء ۵

«وَمَن لَّمْ یَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلًا أَن یَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَیْمَانُكُم مِّن فَتَیَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِإِیمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَیْرَ مُسَافِحَاتٍ ◀️ ولاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ ▶️ ...» ﴿۲۵﴾

#ترجمه : و آنها که توانایی ازدواج با زنان ( آزاد ) پاکدامن باایمان را ندارند ، می توانند با زنان پاکدامن از بردگان باایمانی که در اختیار دارید ازدواج کنند - خدا به ایمان شما آگاه تر است و همگی اعضای یک پیکرید - آنها را با اجازه صاحبان آنان تزویج نمایید ، و مهرشان را به خودشان بدهید به شرط آنکه پاکدامن باشند ، نه بطور آشکار مرتکب زنا شوند ، ◀️ و نه دوست پنهانی بگیرند. ▶️... ﴿۲۵﴾



برچسب ها : قرآن کریم , پرسش و پاسخ , دوست دختر , دوست پسر , ازدواج , زنا , دوستی پنهانی ,
دسته بندی : پرسش و پاسخ , Main Post ,
 

آیا امام حسن و امام حسین علیهما السلام در جنگ ایران شرکت داشته اند؟

نویسنده : محمد | تاریخ : 12:10 ب.ظ - سه شنبه 29 آبان 1397

#پاسخ_به_زبان_ساده

مهم ترین جایی که برای این موضوع مورد استناد قرار میگیرد کتاب تاریخ طبری است که بطور خلاصه در سند این مطلب شخصی مجهول یعنی ناشناخته وجود دارد (علی بن محمد) و شخص دیگری که در خصوص او گفته اند سست تر و بی اعتبار تر از ایشان وجود ندارد ، جعل حدیث میکرده و دروغ گو بوده و آلزایمر هم داشته است! یعنی اگر میخواسته هم نمیتوانسته این داستان را درست نقل کند!!! (علی بن مجاهد بن مسلم) مراجعه کنید به کتاب تهذیب الکمال مزی ، ذیل ترجمه همین شخص

همان طبری در مورد جنگ صفین می آورد که امام علی علیه السلام نگذاشت حسنین علیهم السلام در معرض خطر باشند (تاریخ طبری ،ج 5 ص 58 ذیل سال 37) حال چگونه اجازه داده چندین سال قبل برای جنگ به ایران بیایند؟

به نقل از اهل سنت با سند معتبر حسنین علیهما السلام دو خلیفه اول را حتی از منبر پایین می کشیدند (أنساب الأشراف ، ج 1، ص 383 - معرفة الثقات ج 1، ص 301) چه برسد با آنها به جنگ ایرانی ها بیایند!!!

طبری در جایی (ج 3 ص 323) از کتاب خود اشاره به شرکت کنندگان در آن جنگ دارد که در همانجا نام حسنین علیهما السلام را می برد اما در روایتی دیگر که دقیقا با همان سند روایت اول است (ص 325) نامی از حسنین علیهما السلام به عنوان شرکت کننده نمی برد. (دروغ گو فراموش کار می شود)

نویسنده این عبارت همان طبری سنی مذهب است که به جزئی ترین موارد زندگی خلفا اشاره کرده است اما در تاریخ خود هیچ اشاره ای به معروف ترین اتفاق صدر اسلام ((یعنی غدیر)) نمی کند!!!

نویسنده این عبارات همان کسی است که در تفسیر خود عبارات برادر و وصی و خلیفه برای امیرالمومنین علیه السلام را سانسور کرده و تبدیل به عبارت کذا و کذا می کند!!! (تفسیر الطبری ، ج19 ، ص75)

#قضاوت با شما



برچسب ها : امام حسن علیه السلام , امام حسین علیه السلام , تاریخ طبری , امام علی علیه السلام , أنساب الأشراف , جنگ قادسیه , جنگ اعراب با ایران ,
دسته بندی : پرسش و پاسخ , Main Post ,
 

سوال : امام خمینی اصل و نسب هندی دارد؟

نویسنده : محمد | تاریخ : 12:05 ب.ظ - سه شنبه 29 آبان 1397

#سوال

در برخی از کانال های فضای مجازی مطلبی منتشر شده است مبنی بر این که امام خمینی (ره) اصل و نسب هندی دارد و اصلا از آنجا به ایران آمده است. لطفا در این خصوص توضیح بدهید

✅ #پاسخ :

یکی از شیوه های خبرپرکانی برخی جریان ها در فضای رسانه ای ، انتشار مطالبی است که هرچند در اصل واقعیت نداشته و ندارند اما ممکن است برای مخاطب جالب و یا عجیب باشد فلذا این جریان ها اهداف سیاسی و اعتقادی خود را در پس برخی اخبار پنهان کرده و به دنبال انتشار آن جهت نهادینه سازی در ذهن مخاطبین هستند.
یکی از این مطالب ادعایی است که گفته شده امام خمینی اصالتا هندی بوده و از آنجا به ایران آمده است!
پاسخ به این مطب اگر از طریق منابع ایرانی باشد شاید از طرف جریان معاند مورد تشکیک واقع شود اما جالب است بدانید جان اسپوزیتو ، استاد امور بین‌الملل و مطالعات اسلامی دانشگاه جرج تاون آمریکا در این خصوص می گوید :

پدرِ پدر بزرگ (امام) خمینی از #خراسان #ایران به هندوستان سفر کرده و پدر بزرگ ایشان به ایران و شهر #خمین بازگشت.
متن عبارت در کتاب :
▶️ https://linkp.ir/y95w

◀️ پس مسافرت برخی از اجداد ایشان (که عملی متداول بین علما و مبلغین دینی بوده است) را برخی به عنوان اصل و نسب مطرح کرده اند و چه بسا اگر مسافرت های اجداد هر شخصی بررسی شود ، ممکن است به ده ها منطقه و کشور دیگر سفر کرده باشند که البته نمی توان گفت اصالت هر کسی وابسته به مسافرت هایی است که اجداد او در مقطعی خاص داشته اند!



برچسب ها : امام خمینی (ره) , هندی , جان اسپوزیتو , رسانه , عملیات روانی ,
دسته بندی : پرسش و پاسخ , Main Post ,
 

شبهه : جواز پوشیدن لباس آستین کوتاه برای زنان در روایات

نویسنده : محمد | تاریخ : 11:50 ق.ظ - سه شنبه 29 آبان 1397

⁉️ #شبهه

موضوع #سوال
◀️ جواز پوشیدن لباس آستین کوتاه برای زنان در روایات

لطفا به این متن پاسخ بدهید :
در خبرها آمده که حراستِ یکی از شهرداری‌های کشور ، طیّ ابلاغیۀ رسمی ، به رانندگان آژانس اخطار کرده که چنان‌چه در محلّ کار خود از لباس آستین کوتاه (که آن را مغایر شئونات اسلامی دانسته) استفاده نمایند از فعالیّت‌شان جلوگیری شده و اخراج خواهند شد. این در حالی است که امام جعفر صادق (علیه السلام) در یکی از دو روایتی که از وی در تفسیر آیۀ "ولا یبدین زینتهنّ إلا ما ظهر منها" که مربوط به مواضع جایز الکشفِ زنان! است وارد شده ، پوشش ذراعان یعنی ساعد را لازم ندانسته و در واقع لباس آستین کوتاه را ، حتّی برای زنان نیز روا می‌شمارد:
روایت اول- عن أبی‌عبدالله فی قوله جلّ ثناؤه "الا ما ظهر منها" قال : الوجه والذراعان (مستدرک الوسائل ش 16701 ، حجاب شرعی در عصر پیامبر ص 681).

#پاسخ :

✅ برای این موضوع چند پاسخ وجود دارد که به تفکیک عرض می شود :

1️⃣ این روایت در کتاب ((مستدرک الوسائل)) به نقل از کتاب ((مکارم الاخلاق)) و در آنجا از ((المحاسن برقی)) نقل شده است. فلذا اولین مصدر این روایت کتاب المحاسن برقی است اما در کتاب المحاسن که به دست ما رسیده است اصلا چنین روایتی یافت نشد. البته کتاب المحاسن بصورت کامل به دست ما نرسیده اما عدم وجود این روایت در کتاب فعلی باعث می شود بررسی روایات و سند روایت امکان پذیر نباشد چرا که دو کتاب ناقل از المحاسن نیز سندی برای آن ذکر نکرده اند!*

2️⃣ احدی از فقها و علمای شیعه در طول تاریخ به این روایت برای حکم حجاب و محدوده ان استناد نکرده است!

3️⃣ احتمال تغییر عبارت (الوجه والکفان - یعنی جواز نپوشاندن صورت و دو کف دست) به (الوجه والذراعان - یعنی جواز نپوشاندن صورت و دو ساعد) وجود دارد چنان که آیت الله مکارم شیرازی در درس خود ذیل احکام نظر میفرماید :
این روایت مرسل است چرا که نویسنده کتاب المحاسن زمان امام صادق علیه السلام را درک نکرده است... و یقینا عبارت والذراعان یا اشتباه از راوی است و یا نساخ کتاب چرا که احدی از علمای شیعه یا اهل سنت چنین حکمی در مورد حجاب صادر نکرده است و احتمالا عبارت اصلی (الوجه والذراعان) بوده است و در نقل اشتباه رخ داده است.
لینک مطلب در سایت ایشان :
http://yon.ir/UgTjN

4️⃣ مطلبی که امکان وقوع تصحیف و تغییر عبارت (الوجه والکفان) به (الوجه والذراعان) را اثبات می کند این است که اتفاقا چنین تصحیفی در موضوعی دیگر در کتب روایی صورت گرفته و در کتاب المصنف ابن ابی شیبه با تحقیق محمد عوامه ج2 ص 187 در پاورقی حدیث شماره 1694 در خصوص موضع تیمم ، محقق می گوید (الوجه والکفان ... الوجه والذراعان هکذا فی النسخ) که این نشان دهنده امکان تصحیف عبارت (الکفان) به (الذراعان) را نشان می دهد چرا که در نسخ مختلف در موضوع تیمم همین عبارت با اختلاف نقل شده است.

* واحد ادیان ، فرق و قومیت های جنبش مصاف آماده است در صورت یافتن این روایت در مصدر اصلی که کتاب المحاسن برقی است و یا یافتن سند آن در هر کتابی از کتب شیعه آدرس روایت و یا سند آن را منتشر کند.



برچسب ها : امام صادق علیه السلام , کتاب المحاسن , شبهه , لباس آستین کوتاه برای زنان , تصحیف , حجاب , الوجه والذراعان ,
دسته بندی : پرسش و پاسخ , Main Post ,
 

شبهه : ملاقات با امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) در هنگام ظهور

نویسنده : محمد | تاریخ : 11:45 ق.ظ - سه شنبه 29 آبان 1397

◀️ چگونه ما میگوییم برخی از افراد در هنگام ظهور به ملاقات امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) مشرف می شوند در حالی که در روایات آمده است هرکسی ادعای مشاهده امام در زمان غیبت را داشته باشد دروغ گو است؟

✅ #پاسخ
روایتی که در این خصوص وجود دارد توقیع حضرت به علی بن محمد سمری ، آخرین نائب ایشان در عصر غیبت است  که در آن میفرماید :
((وسیأتی شیعتی من یدعی المشاهدة ، ألا فمن ادعى المشاهدة قبل خروج السفیانی والصیحة فهو كاذب مفتر))
ترجمه : چه بسا از شیعیان من ادعای مشاهده داشته باشند ، آگاه باشید هرکس قبل از خروج سفیانی و صیحه آسمانی چنین ادعایی کند پس او دروغگو و تهمت زننده است
 كمال الدین وتمام النعمة - الشیخ الصدوق - ص 516 ، الغیبة - الشیخ الطوسی - ص 395

باید توجه کرد که عبارت استفاده شده در این روایت ادعا بر ◀️مشاهده▶️ می باشد. این عبارت بر وزن (مفاعلة) استفاده شده است که طبق آن دو طرف در امری مشترک هستند. برای مثال زمانی که گفته می شود (مناظره) یعنی دو طرف در ارائه نظر خود مشارکت داشته باشند.
پس در نتیجه معنای دقیق این روایت یعنی اگر ◀️کسی ادعا کند که او با امام زمان عجل الله تعالی فرجه توانایی ارتباط برقرار کردن دو طرفه داشته باشد▶️ که این معنا جدای از این است که بگوییم خود امام اراده کند و شخصی را ببیند و یا مطلبی را با او درمیان بگذارد.
به عبارت دیگر آنچه در خصوص ملاقات برخی نقل شده است ، اراده دیدن با خود امام بوده و شخص مقابل هیچ اراده ای برای زمان و مکان و مدت ملاقات و تعداد دفعات ملاقات و... ندارد و نمی تواند ادعا کند که من فلان روز حضرت را میبینم یا میخواهم فلان روز با او صحبت کنم چرا که این حالت معنای مشاهده را می دهد.
پس اگر کسی ادعا کند هر زمان بخواهد می تواند به ملاقات امام در زمان غیبت مشرف شود و یا این که ملاقات خود را میتواند تکرار کند و ... بر اساس این روایت دروغ می گوید زیرا چنین چیزی امکان پذیر نیست.



برچسب ها : امام زمان (عج) , ملاقات با امام زمان (عج) , ظهور , شبهه , غیبت , پرسش و پاسخ ,
دسته بندی : 1001 نکته پیرامون امام زمان (عج) , پرسش و پاسخ مهدوی , پرسش و پاسخ , Main Post ,
 

شبهه : اسم پارس

نویسنده : محمد | تاریخ : 11:40 ق.ظ - سه شنبه 29 آبان 1397

 #شبهه

◀️ آیا این مطلب صحیح است که #عرب ها برای توهین به #ایرانی ها اسم #پارس را که صدای یک حیوان است بر روی آنها گذاشتند؟

✅ #پاسخ
1️⃣ اصلا مگر در عربی حرف (پ) وجود دارد که عرب ها بخواهند از آن استفاده کنند؟!
2️⃣ اصلا مگر عرب به صدای سگ ، پارس کردن می گوید که بخواهد برای تحقیر دیگران از آن استفاده کند؟!
3️⃣ اصلا عرب ها خودشان به (قوم پارس) میگویند (قوم فارس) پس چگونه ممکن است عبارتی را بدون استعمال توسط خودشان برای دیگران وضع و استفاده کنند!!!



برچسب ها : شبهه , پارس , عرب , توهین به ایرانی , ادبیات عرب , ایران ,
دسته بندی : پرسش و پاسخ , Main Post ,
 

شبهه : معنای عبارت اشهد ان علی ولی الله

نویسنده : محمد | تاریخ : 11:25 ق.ظ - سه شنبه 29 آبان 1397

#شبهه

◀️ اگر ولی در عربی به معنای سرپرست باشد پس معنای عبارت ((اشهد ان علی ولی الله)) یعنی امیرالمومنین علیه السلام سرپرست بر خداست؟!

✅ #پاسخ
برای پاسخ به این #سوال ابتدا باید دانست در ادبیات چند نوع اضافه وجود دارد.
برای مثال گاهی در زبان فارسی میگوییم ((کیف سعید)) در اینجا منظور این است که سعید مالک آن کیف است اما گاهی میگوییم ((دستبند طلا)) و در اینجا هرچند اضافه وجود دارد اما به این معنا نیست که طلا مالک آن دستبند است بلکه به این معنا است که جنس آن دستبند از طلا است زیرا در اینجا نوع اضافه، اضافه بیانی است.
و یا اگر مثلا بگوییم ((پدر من)) به این معنی نیست که من مالک پدرم هستم!

در زبان عربی نیز چنین وضعیتی وجود دارد برای روشن شدن موضوع به این دو عبارت توجه کنید :
((محمد رسول الله – علی ولی الله))
در اینجا هر دو عبارت مضاف و مضاف الیه هستند و اگر بنا بر این باشد که ترجمه عبارت علی ولی الله بشود : علی سرپرست ◀️بر▶️ خداست ، پس محمد رسول الله نیز باید ترجمه شود : محمد فرستاده ◀️بر▶️ خداست!
در حالی که اگر در ترجمه دو عبارت فوق بجای عبارت (بر) از عبارت ◀️از▶️ استفاده شود، معنا صحیح می شود. (پاراگراف بالا را دوباره با تغییر عباراتی که گفته شد بخوانید!)

حال دلیل این تغییر در معنا چیست ؟
در ادبیات عرب زمانی که از مضاف و مضاف الیه استفاده می شود همیشه یک حرف جر در تقدیر آن وجود دارد مثلا اگر گفته می شود (غلام عمرو) در واقع عبارت آن (غلام لعمرو) هست یعنی غلامی که برای عمرو است و اگر گفته می شود صلاة النهار یعنی (صلاة فی النهار) به این معنا که آن نماز در ظهر خوانده می شود چرا که حرف در تقدیر در این عبارت (فی) است. در عبارت ((اشهد ان علی ولی الله)) نیز بین (ولی) و (الله) حرف جر (من) در تقدیر است پس یعنی شهادت می دهم که علی (
علیه السلام) سرپرست از جانب خداست و در نتیجه دقیقا با همین ترجمه ولی به عنوان سرپرست ، این عبارت ترجمه کاملا صحیح و دقیقی خواهد داشت.

#ولی_الله



برچسب ها : امیرالمومنین علیه السلام , اشهد ان علی ولی الله , ادبیات عرب , ولی الله , شبهه , سوال , پرسش و پاسخ ,
دسته بندی : پرسش و پاسخ , Main Post ,
 

شبهه : منظور حضرت علی علیه السلام از اینکه زناتون رو زندانی کنین چیه؟

نویسنده : محمد | تاریخ : 11:05 ق.ظ - سه شنبه 29 آبان 1397

#شبهه
⁉️ #سوال
در مورد حدیث شماره 25048 کتاب وسائل الشیعه به نقل از حضرت علی علیه السلام میخواستم بدونم منظور حضرت علی علیه السلام از اینکه زناتون رو زندانی کنین چیه؟ محمد بن یعقوب ، عن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبى عبد الله ، عن أبیه ، عن وهب ، عن أبی عبد الله (علیه السلام) قال : قال أمیر المؤمنین (علیه السلام) : خلق الرجال من الارض وإنما همهم فی الارض ، وخلقت المرأة من الرجال وإنما همها فی الرجال ، فاحبسوا نساءکم یا معاشر الرجال. مردان از زمین خلق شده‌اند همانا توجهشان به زمین است و زن از مرد خلق شده و همانان توجهش به مردان است ، پس ای توده‌های مردان ، زنانتان را زندانی کنید!

⤵️ #پاسخ

سلام علیکم ورحمه الله

هرچند اگر اصل این روایت با همین تعبیر هم وجود داشته باشد بر اساس عملکرد اهل بیت علیهم السلام مشخص است که معنای حبس در اینجا زندانی کردن زنان نیست بلکه بازداشتن آنها از مراوده با نامحرم است ، اما به احتمال زیاد اصل روایت به این شکل است:

◀️ إن المرأة خلقت من الرجل ، وإنما همتها فی الرجال ، ((فأحبوا نسائكم))
 ترجمه : زنان از مردان خلق شده اند و همانا توجهشان به مردان است پس ((زنان خود را دوست بدارید))
 موسوعة أحادیث أهل البیت (علیهم السلام) - الشیخ هادی النجفی - ج 12 ص 71

#توضیح : اولین مصدر موجود از کتبی که این روایت را نقل کرده است و سایرین نیز از آن نقل کرده اند ، کتاب کتاب علل الشرایع شیخ صدوق رضوان الله تعالی علیه است که منبع روایت وسائل الشیعه نیز همین کتاب است در حالی که برخی علمای نامدار شیعه مانند علامه مجلسی رضوان الله تعالی علیه وقتی روایت را از همین کتاب علل الشرایع نقل می کنند ، از تعبیر ((فأحبوا نسائكم)) استفاده می کنند.
 بحار الأنوار - العلامة المجلسی - ج 100 ص 66 و ج 100 ص 226
 
و #نکته_دیگر این که حتی شارح کتاب وسائل الشیعه یعنی میرزای نوری نیز همان تعبیر ((فأحبوا نسائكم)) را از کتاب علل شیخ صدوق نقل می کند.
 مستدرك الوسائل - المیرزا النوری - ج 14 ص 158

پس در نتیجه به احتمال زیاد در نقل این روایت #تصحیف صورت گرفته است و عبارت ((فاحبوا)) در نگارش نسخ به صورت ((فاحبسوا)) ثبت شده است.

#زنان #زندانی



برچسب ها : امام علی علیه السلام , مستدرك الوسائل , بحار الأنوار , اهل بیت علیهم السلام , أمیرالمؤمنین علیه السلام , شبهه ,
دسته بندی : پرسش و پاسخ , Main Post ,
 

بخشش 170سال عذاب از یهود بخاطر گریه و ضجه زدن

نویسنده : محمد | تاریخ : 10:58 ق.ظ - سه شنبه 29 آبان 1397

#سوال
منبع حدیث (بخشش 170سال عذاب از یهود بخاطر گریه و ضجه زدن) از کجاست؟

 #پاسخ
سلام علیکم ورحمه الله

روایت بخشش 170 ساله برای بنی اسرائیل به دلیل دعا و ضجه و گریه در منابع متعددی ذکر شده است اما اولین مصدر این روایت کتاب تفسیر عیاشی است:

 فلما طال على بنی إسرائیل العذاب ضجوا وبكوا إلى الله أربعین صباحا فأوحى الله إلى موسى وهارون ان یخلصهم من فرعون فحط عنهم سبعین ومأة سنة ، قال : وقال أبو عبد الله : هكذا أنتم لو فعلتم لفرج الله عنا ، فاما إذا لم تكونوا فان الامر ینتهى إلى منتهاه

 ترجمه : زمانی که عذاب بنی اسرائیل طول کشید ، آنان چهل صبح به درگاه خداوند گریستند و ضجه کردند. پس خداوند به موسی و هارون وحی نمود که آنان را از فرعون خلاصی بخشد و 170 سال به آنها تخفیف داد. امام صادق علیه السلام فرمودند: اگر شما نیز برای فرج اینگونه رفتار کنید خداوند فرج ما را خواهد رساند وگرنه امر فرج به انتهایش موکول خواهد شد.

 تفسیر العیاشی - محمد بن مسعود - ج 2 ص 154 (متوفای 320 ه.ق)


✔️ همچنین این روایت در این منابع نیز ذکر شده و مورد استناد قرار گرفته است:

 مستدرك الوسائل - میرزا حسین النوری الطبرسی - ج 5 ص 239
 بحار الأنوار - العلامة المجلسی - ج 4 ص 118ج 13 ص 140ج 52 ص 132
 جامع أحادیث الشیعة - السید البروجردی - ج 15 ص 299
 التفسیر الصافی - الفیض الكاشانی - ج 2 ص 460
 البرهان فی تفسیر القرآن - السید هاشم البحرانی - ج 3 ص 125
 تفسیر كنز الدقائق وبحر الغرائب - الشیخ محمد بن محمد - ج 6 ص 200
 تفسیر المیزان - السید الطباطبائی - ج 10 ص 331
 النجم الثاقب - میرزا حسین النوری الطبرسی - ج 2 ص 553
 مجموعة الرسائل - الشیخ لطف الله الصافی الگلپایگانی - ج 2 ص 124
 إلزام الناصب فی إثبات الحجة الغائب - الشیخ علی الیزدی - ج 1 ص 413
 مكیال المكارم - میرزا محمد تقی الأصفهانی - ج 1 ص 277



برچسب ها : بنی اسرائیل , بخشش عذاب , امام صادق علیه السلام , فرج , ظهور , امام زمان (عج) , ندبه ,
دسته بندی : 1001 نکته پیرامون امام زمان (عج) , وظایف منتظران , پرسش و پاسخ مهدوی , پرسش و پاسخ , Main Post ,
 

کدام دعا نقش مهمی در ظهور امام زمان (عج) دارد؟

نویسنده : محمد | تاریخ : 09:10 ب.ظ - چهارشنبه 6 تیر 1397

دعای « اللهم کن لولیک... » یا دعای دیگر؟

 باید از خداوند بخواهیم که در ظهور حضرت تعجیل فرماید. اشتباه مهم ما این است که از خود امام زمان می خواهیم که تشریف بیاورند؛ در حالی که ظهور به خواست خداوند متعال بستگی دارد. نباید به خداوند دستور بدهیم که چکار کند و چه کار نکند و به خدا اعتراض کنیم ؛ بلکه باید به درگاه الهی دعا ، التماس و زاری کرد. ما باید در هرحال راضی به رضای الهی باشیم که او بهتر مصلحت ما را می داند و فرج امام زمان (عج) را از خدا بخواهیم ، نه از خودشان.

 درباره حضرت مهدی (عج) دعاهای زیادی سفارش شده است که اهل بیت علیهم السلام هم آن را می خواندند. مانند زیارت ها و دعاهای زیر که میتواند ما را به حضرت نزدیک ، و معرفت ایشان را در دل ما زیاد کند و باعث ظهور ایشان شود :

- دعای غریق : « یا الله یا رحمن یا رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبی علی دینک »
- دعای فرج : « الهی عظم البلاء و ...»
- دعای « اللهم کن لولیک...»
- زیارت آل یس
- دعای ندبه
- دعای عهد

#پرسش_و_پاسخ_مهدوی ۳۶

✅ کانال "مهدیاران"
http://eitaa.com/joinchat/2885222402Ce75349b11c



برچسب ها : امام زمان (عج) , دعای غریق , دعای فرج , زیارت آل یس , دعای ندبه , دعای عهد , ظهور ,
دسته بندی : 1001 نکته پیرامون امام زمان (عج) , پرسش و پاسخ مهدوی , پرسش و پاسخ , Main Post ,
 

مگر امام زمان هم مریض می شوند که بعضی می گویند ((برای سلامتی امام زمان صلوات))؟

نویسنده : محمد | تاریخ : 08:49 ب.ظ - چهارشنبه 6 تیر 1397

 بله ، امامان ما جسم دارند و مانند بقیه انسان ها ، کار و تلاش می کنند ، غذا می خورند ، خسته می شوند و استراحت می کنند. کسی بالاتر از پیامبر اسلام نیست. ایشان بارها توسط دشمنان زخمی شدند. چه برسد به بیماری های کم و کوچک مثل سرماخوردگی و تب کردن.

  از معرفت ماست که نمی خواهیم همین بیماری های کوچک ، امام را اذیت کند ؛ بلکه صدقه می دهیم که هرگونه بلا و بیماری از ایشان دور بماند. راه دیگر سلامتی ایشان ، دعای « اللهم کن لولیک... » است که اهل بیت (علیهم السلام) می خواندند و به ما آموختند. با اینکه امام زمان (عج) هنوز به دنیا نیامده بودند ، اما امام رضا علیه السلام و امام صادق
علیه السلام برای سلامتی ایشان دعا می کردند.

 عمل دیگر برای سلامتی امام زمان
(عج) ، فرستادن صلوات است. پس ((برای سلامتی امام زمان (عجل الله فرجه) صلوات)).

#پرسش_و_پاسخ_مهدوی ۳۵

✅ کانال "مهدیاران"
http://eitaa.com/joinchat/2885222402Ce75349b11c



برچسب ها : پیامبر اکرم (ص) , امام صادق علیه السلام , امام رضا علیه السلام , اهل بیت علیهم السلام , امام زمان (عج) , برای سلامتی امام زمان صلوات , صلوات ,
دسته بندی : 1001 نکته پیرامون امام زمان (عج) , پرسش و پاسخ مهدوی , پرسش و پاسخ , Main Post ,
 

آیا معنای تاکید مکرر رهبر انقلاب برای عدم تکیه به خارج در بحث اقتصاد ، قطع رابطه‌ی اقتصادی با دنیاست؟

نویسنده : محمد | تاریخ : 06:20 ق.ظ - شنبه 15 اردیبهشت 1397

رهبر انقلاب در دیدار اخیر کارگران : راه مقابله‌ ی با جنگ اقتصادی چیست؟ این است که ما در داخل به اقتصاد خودمان بپردازیم. وقتی اقتصاد ما متّکی بود ، وابسته بود ، مشکلات به وجود می‌ آید.

️البتّه بنده عقیده ندارم به اینکه رابطه‌ ی اقتصادی را از دنیا باید قطع کرد یا میتوان قطع کرد ؛ معلوم است که نمیتوان ؛ امروز همه‌ ی دنیا به هم مربوط و متّصل است امّا تکیه‌ ی به بیرون از مرزها غلط اندر غلط است ؛ نباید تکیه کرد.

 بله ، بروند با زرنگی ، با تدبیر ، با سیاست‌ گذاری درست ، با  پیگیری صحیح ، با جدّیّت ، ارتباطات با دنیا [برقرار کنند].

 دنیا بزرگ است ؛ دنیا که فقط آمریکا و چند کشور اروپایی  نیست ؛ دنیا خیلی وسیع است ؛ بروند ارتباطات را برقرار کنند به آن مقداری که لازم هست امّا چشم ندوزند به هیچ نیروی خارجی ؛ چشم بدوزند به عنصر داخلی ، چشم بدوزند به این ارزش بزرگ : نیروی انسانی داخل.

️ وقتی مردم ببینند که ما مسئولین اصرار داریم بر اینکه مشکلاتمان را در داخل حل کنیم و از ظرفیّتهای داخلی استفاده کنیم ، ولو یک سختی‌ ای هم برایشان پیش بیاید ، تحمّل میکنند ، کمکمان میکنند ؛ این را مسئولین محترم کشور باید توجّه داشته باشند که تکیه‌ ی به خارج نبایستی کرد. ۹۷/۲/۱۰




برچسب ها : رهبر انقلاب , امام خامنه ای , راه مقابله‌ , جنگ اقتصادی , رابطه‌ اقتصادی , آمریکا , تکیه‌ به خارج ,
دسته بندی : پرسش و پاسخ , Main Post ,
 

آخرین مطالب

» بله آقای تلخند سیاسی! ( یکشنبه 17 فروردین 1399 )
» از فضائل تربت حضرت سیدالشهدا (علیه السلام) آن است که... ( یکشنبه 17 فروردین 1399 )
» دانلود سخنرانی استاد رائفی پور ، « مراسم احیای نیمه شعبان » ( یکشنبه 17 فروردین 1399 )
» هرآنچه درباره طوفان توییتری شب نیمه شعبان باید بدانید. ( یکشنبه 17 فروردین 1399 )
» #اطلاعیه عملیات جهانی طوفان توئیتری در شب #نیمه_شعبان ( شنبه 16 فروردین 1399 )
» صد بار دیگر هم پسری به او عطا میشد ، او را علی نام می‌ نهاد. ( شنبه 16 فروردین 1399 )
» اگر طلب مغفرت و آمرزش بعضی از شماها برای همدیگر نبود... ( شنبه 16 فروردین 1399 )
» سلام به تو که در سیم خاردار گناهانمان اسیری. ( شنبه 16 فروردین 1399 )
» دانلود سخنرانی استاد رائفی پور ، « چه کسانی از کرونا نفع می برند؟ » ( جمعه 15 فروردین 1399 )
» هرکس در اجرای اوامر خداوند کوشا باشد... ( جمعه 15 فروردین 1399 )
» ملعون است کسی که نماز صبح را عمدا تاخیر بیندازد تا موقعی که ستارگان ناپدید شوند ( پنجشنبه 14 فروردین 1399 )
» دانلود سخنرانی استاد رائفی پور ، « شباهت های قیام امام حسین علیه السلام و حضرت مهدی (عج) » ( پنجشنبه 14 فروردین 1399 )
» توئیت واحد سلامت مصاف در مورد اعلام آمادگی برای ارزیابی بالینی داروی منسوب به امام کاظم (ع) ( پنجشنبه 14 فروردین 1399 )
» عطسه ، علامت امان از مرگ تا سه روز است. ( چهارشنبه 13 فروردین 1399 )
» تلاشهای ضد امنیتی آقای همیشه مشکوک ادامه دارد ( چهارشنبه 13 فروردین 1399 )
» ملعون است ملعون است کسی که نماز مغربش را به تاخیر بیندازد ( چهارشنبه 13 فروردین 1399 )
» توضیحات واحد افق مصاف در خصوص کتاب علائم الدهور نوشته ابی علی الدبیزی ( چهارشنبه 13 فروردین 1399 )
» زندگی موفق در احادیث امام سجاد علیه السلام ( دوشنبه 11 فروردین 1399 )
» بر ماست که شما را سیراب از سرچشمه بیرون آوریم... ( دوشنبه 11 فروردین 1399 )
» دانلود سخنرانی استاد رائفی پور ، « دکترین امام سجاد علیه السلام برای ظهور » ( دوشنبه 11 فروردین 1399 )
» دانلود سخنرانی استاد رائفی پور ، « آرماگدون و آخرالزمان » ( یکشنبه 10 فروردین 1399 )
» در دختر گرامی رسول خدا ، برایم اسوه و الگوی نیکویی است. ( یکشنبه 10 فروردین 1399 )
» حسین آمد تا کسی راه را گم نکند. ( شنبه 9 فروردین 1399 )
» هر کس منکر امامت من شود از من نیست ( شنبه 9 فروردین 1399 )
» خداوند ، پیامبران را بشارت دهنده و انذارکننده فرستاده است ( شنبه 9 فروردین 1399 )
» دوگانه‌ « معیشت_تولید » ؛ اولین دوگانه در سال ۹۹ کلید خورد! ( شنبه 9 فروردین 1399 )
» با محبت و مودت بسوی ما که راه مستقیم است ، بیایید ( شنبه 9 فروردین 1399 )
» پاسخی به سخنان کاملاً غلط و ضد امنیتی آقای نوبخت در خصوص قیمت خرید تضمینی گندم! ( پنجشنبه 7 فروردین 1399 )
» پای قول خودمون می‌ایستیم... ( پنجشنبه 7 فروردین 1399 )
» بیمارِ تواَم ، کاش که تجویز کنی آمدنت را... ( پنجشنبه 7 فروردین 1399 )
 
صفحات سایت: [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]
 
 
ساخت وبلاگ در میهن بلاگ

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | اخبار کامپیوتر، فناوری اطلاعات و سلامتی مجله علم و فن | ساخت وبلاگ صوتی صدالاگ | سوال و جواب و پاسخ | رسانه فروردین، تبلیغات اینترنتی، رپرتاژ، بنر، سئو