برچسب ها : امام زمان (عج) , حضرت یوسف علیه السلام , برکت , برکت حضور , عکس نوشته , استاد جعفری ,
دسته بندی : یک آیه قرآن بخوانیم. , امام زمان (عج) در آیات قرآن کریم , 1001 نکته پیرامون امام زمان (عج) , Main Post ,

 چکیده پادکست کدامین آیه را دروغ می پندارید از استاد جعفری


برچسب ها : امام زمان (عج) , حضرت مهدی (عج) , حضرت ابراهیم علیه السلام , حضرت موسی علیه السلام , قدرت خداوند , استاد جعفری ,
دسته بندی : امام زمان (عج) در آیات قرآن کریم , دلایل عقلی امامت و مهدویت , 1001 نکته پیرامون امام زمان (عج) , Main Post ,

 #چکیده پادکست کدامین آیه را دروغ می پندارید از استاد جعفری


برچسب ها : آیات مهدوی , قرآن کریم , مهدویت , پیامبر اکرم (ص) , استاد جعفری , امام مهدی (عج) در قرآن , امام زمان (عج) ,
دسته بندی : یک آیه قرآن بخوانیم. , امام زمان (عج) در آیات قرآن کریم , 1001 نکته پیرامون امام زمان (عج) , Main Post ,

⁉️ #آیا_میدانستید ؟

 خداوند در آیه ٧١ سوره اعراف در امر انتظار فرج فرمودند : " پس شما منتظر باشید و من هم با شما انتظار میکشم "


برچسب ها : امام زمان (عج) , قرآن کریم , سوره اعراف , آیا میدانستید؟ , انتظار فرج , منتظر , امام مهدی (عج) در قرآن کریم ,
دسته بندی : یک آیه قرآن بخوانیم. , امام زمان (عج) در آیات قرآن کریم , 1001 نکته پیرامون امام زمان (عج) , Main Post ,

به نظر شما مهمترین خطر و آسیبی که جامعه ی منتظر و منتظران رو تهدید میکنه چیه؟
سوره مبارکه عصر یکی از سوره هایی ست که ما وقتی به همدیگه میرسیم بعد از سلام و احوالپرسی خوبه این رو بخونیم. این سوره انسان رو به یاد امام زمانش میندازه ، به یاد وظیفه ی یک منتظر ، یاد خطرها و آسیب هایی که در دوران غیبت امام زمان (عج) ، منتظران و جامعه ی منتظر موعود رو تهدید میکنه.
" بسم الله الرحمن الرحیم ؛ وَالعَصر " ؛ قسم به زمان ، حالا این زمان ، زمانِ چیه؟ توی روایات یکی از زمان ، عصرِ ظهوره. " إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِی خُسْرٍ " ؛ انسان غرق در خسران و ضرره.
- همه؟!
- همه
- استثنا نداره؟!
- چرا ، " إِلَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ " ؛ مگر انسانهایی که ۴ ویژگی داشته باشن :

✔️ در اعتقاد و ایمان و باور کم نیارند ، ایمان داشته باشن به اونچه که باید ایمان داشت.
✔️ " وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ " ؛ بر اساس این ایمانشون عمل بکنن ، با عملشون این ایمان و باورشون رو تایید بکنن. خب طبیعی ست که اینجا سوره به پایان برسه چون تو " آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ " همه چیز هست ، چرا سوره تموم نشد و بر دو نکته به طور خاص تاکید میشه؟
✔️ " تَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ " ؛ تواصی یعنی به داد هم رسیدن ، به همدیگه توصیه و سفارش کردنه ؛ به حق ، اینکه حق چیه؟ حق کدومه؟ و به پایبندی به حق و صبر بر حق و ماندن بر حق.

 علت اینکه سوره اینجا تمام نشد بعد از " عَمِلوالصّالِحات " و دو نکته رو به طور خاص گوشزد میکنه اینه : ببینید ، این دو نکته تو " عَمِلوالصّالِحات " هست ، به قول ما طلبه ها ؛ میگه ذکر خاص بعد از عام ، علتش اینه ، پیش روی افراد و جامعه موقعیت ها و شرایطی پیش میاد که تو اون موقعیت ها و شرایط در اثر فتنه ها ، در اثر فضای غبارآلودی که ایجاد میشه ، یه عده ای حق و باطل رو گم میکنن چون اصلاً شگرد مهم دجلِ دجالان اینه :


برچسب ها : امام زمان (عج) , قرآن کریم , امام مهدی (عج) در قرآن , استاد اباذری , منتظران , فتنه , آخرالزمان ,
دسته بندی : یک آیه قرآن بخوانیم. , امام زمان (عج) در آیات قرآن کریم , 1001 نکته پیرامون امام زمان (عج) , وظایف منتظران , Main Post ,

راستی ، یک منتظر چه جایگاهی پیش خدا داره؟ به چه درجه و مقامی میتونه برسه؟ این دوران غیبت چه فرصتی ست و چه موقعیتی ست برای صعود به قله های سعادت و رستگاری و محبوب خدای عالمیان شدن؟ به قول امام باقر (علیه السلام) : برای شما منتظران آیه ای در کتاب خدا و قرآن وجود داره. اون کدوم آیه ست؟ سوره حدید آیه ۱۹ ام : " اعوذ بالله من الشیطان الرجیم ؛ وَالَّذِینَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصِّدِّیقُونَ وَالشُّهَدَاء عِندَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ " ؛ کسانی که ایمان بیارن به خدا و رسولان خدا (ص) ، اینها صدیقانند ، اینها شهدا هستن نزد پروردگارشون و پاداش اینها و نور اونها از طرف خدا برای اینها خواهد بود.

 خب یکی از گلایه های قرآن اینه که چرا تدبر نمیکنید در آیات؟ چرا دل نمیدید ، چرا وقت نمیگذارید ببینید این آیه به شما چی میگه؟ میفرماید : کسانی که ایمان به خدا و رسولش بیارن اینا صدیق اند ، صدیق از واژه ی صدق و راستی و راستگویی میاد ، صدیق مبالغه است ، یعنی کسانی که صداقت و راستیِ در گفتار و در عمل و اعتقاد ، سراسر وجود اینها رو در برگرفته ، خیلی طویل و بلنده. و شهداء ؛ شهداء به دو معناست : یکی به معنای شاهد و گواهِ بر دیگرانن یعنی انقدر خدا براشون ارزش قائله که شهادت و گواهی اینها نزد خداوند متعال پذیرفته میشه. یکی ام به معنای کسانی ست که از جان خودشون برای یاری دین خدا و تحقق عدالت و مبارزه ی با ظلم و ستم مایه میگذارن و در این راه جونشونو میدن که این هم ارزش و مقام والایی داره. هر کدوم که باشه ، اینکه میفرماید اینها صدیق اند و شهید و بعد در ادامه میفرماید اجر و پاداش اینها و نور اینها برایشان از طرف خداوند خواهد بود ، حاکی از مقام عظیم این افرادی ست که در این آیه سخن از اونا به میان آمده.

 میبینیم که در روایات بیان شده ، این مربوط به منتظرانه ، این شامل هر مومنی که خدا و رسول خدا (ص) رو پذیرفته ، نمیشه چون این درجه و مقام ، درجه ی بسیار والایی ست ، اینو راجع به چه کسانی داره سخن میگه؟ میبینیم که در روایات بیان شده ، این مربوط به منتظرانه ، به عبارتی دیگه شما در آیه ۱۹ سوره حدید دقت بکنی ، میبینیم در این آیه از دو جریان سخن میگه که در طول تاریخ یکی در پی احیای حق و عدالت بوده و دیگری در پی نابودی حق و خاموشی حق بوده ، همون جریان حق و باطل ، جریان هابیل و قابیل ، جریان ابراهیم خلیل و نمرود ، موسیِ کلیم و فرعون ، که پیوسته بوده تا برسد به تقابل نهایی حق و باطل ، هر چه میریم جلوتر ، این تقابل شدیدتر و پیچیده تر میشه تا اونجایی که وقتی بناست حق به تمام معنا قد علم بکنه گفتیم باطل هم به تمام معنا قد علم میکنه.

  خب باطل تمام سعی خودش رو به کار می گیرد که حق رو از بین ببرد ، از یه طرف فشارهای سنگینی که از سوی مستکبران بر مظلومان ، بر مومنان وارد میشه ، از اون طرف جلوه های دنیا و هوای نفس و زرق و برق دنیا ، همه و همه اینها انسانها رو میکشونه به سمت باطل که البته اون زرق و برقِ خودش رو داره ، حالا کسانی که در زیر این فشارها از یه طرف و جاذبه های دنیا از طرف دیگر ، صبر و استقامت داشته باشن و پایبندی خودشونو نسبت به حق از دست ندن و همچنان بر حق بمانند و مدافع و یاور حق بمانند و حتی لازم باشه در این راه جونشونم بدن و در انتظار تحقق نهایی حق بر باطل به سر ببرند ، اینها به چنین جایگاه عظیم و رفیعی میرسن که امام باقر (علیه السلام) به حارث بن مغیره میگن کسی از شماها اگر آگاه به امر ظهور باشه و منتظر و چشم به راه باشه ، همانند کسی ست که در رکاب حضرت قائم (عج) با شمشیر در راه خدا جهاد کرده ، فرمودند : بلکه به خدا قسم مانند کسیه که با شمشیر در رکاب رسول خدا (ص) جهاد نموده و در مرحله ی سوم فرمودند : بلکه به خدا قسم مانند کسیه که با رسول خدا (ص) ، در محضر رسول خدا (ص) به شهادت رسیده باشد.

 این بالاترین مقام و درجه ای ست که برای یک انسان قابل تصوره و بعد فرمودند : آیه ای برای شما منتظران در قرآنه. میگه : من عرض کردم کدام آیه؟ فرمودند : این آیه " وَالَّذِینَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ "

 پس آی منتظران قدر خودتونو داشته باشید و همدیگه رو کمک کنید ، یاری بکنید در پایبندی به حق و در یاری حق و در آشنا کردن دیگران با این مقام و منزلت. به امید اونکه این درجه و مقام صدیقان و شهدا و اون پاداش عظیم الهی و نور عظیم الهی شامل حال همه مون بشه و حسنه در دنیا و حسنه در آخرت ، یعنی عزت دنیا و آخرت نصیبمون بشود.

 متن کامل مبحث امام مهدی (عج) در قرآن تدریس استاد #اباذری ؛ قسمت ١٣



برچسب ها : امام زمان (عج) , قرآن کریم , امام مهدی (عج) در قرآن , جایگاه منتظران , امام باقر علیه السلام , منتظران , استاد اباذری ,
دسته بندی : یک آیه قرآن بخوانیم. , امام زمان (عج) در آیات قرآن کریم , امام زمان (عج) از منظر روایات , 1001 نکته پیرامون امام زمان (عج) , وظایف منتظران , Main Post ,

 سیره ی امام زمان (عج) چگونه است؟ یعنی وقتی آقا میاد وضعیت عالم چجوری میشه؟ برای قتل و خونریزی میاد یا وضعیت به گونه ی دیگری ست؟
سوره حدید آیه ۱۷ ام مارو رهنمون میکنه به حقیقت در این رابطه : " اعوذ بالله من الشیطان الرجیم ؛ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ یُحْیِی الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا " ؛ بدونید ، خدا عالم رو بعد از مردنش زنده میکنه.

 شاید اولین معنایی که به ذهن ما برسه اینه که خب این زمین ، این درختان ، این نباتات مرده در اثر سرمای زمستان با نسیم بهاری زنده میشن ؛ گویا عالم به وجد و حرکت درمیاد ، همه جا سرسبز و خرم و باطراوت میشه ، برگ ها می روید ، شکوفه ها می روید ، سرسبزی و اون عطر شکوفه ها انسان رو نوازش میده. اما تمام معنای آیه همینه؟ یا معانی عمیق تری در دل این آیه نهفته است؟ خدا عالم رو احیا می کند بعد از مردنش ؛ اصلاً حیات و مرگ واقعی چیه؟

 شما وقتی به آیات قرآن مراجعه میکنی ، حیات و مرگ واقعی رو در عرصه ای عمیق تر و وسیع تر میبینی. حیات واقعی در پرتو ایمانه و مرگ به معنای ظلم و ستم و فساد و تبعیض و بی عدالتی ست ، لذا روایاتی داریم از امام باقر و از امام صادق (علیهما السلام) که مقصود خداوند در این آیه اینه : خداوند عالمی را که با ظلم و فساد مرده است با عدالت حضرت قائم (عج) احیا و سرزنده میکنه ، یعنی امام زمان (عج) برای احیا میاد ، برای زنده کردن میاد ، برای عمران میاد ، برای آبادی میاد.

 این مطلبی رو که در دعای عهد میخونید ریشه ش در همینجاست : " وَاعْمُرِ اللّهُمَّ بِهِ بِلادَکَ ، وَ أَحْىِ بِهِ عِبادَکَ " ؛ خدایا شهرها را به واسطه ی حضرت مهدی (عج) آباد کن و دل های مرده رو بوسیله ی ایشون احیا کن ، زنده کن.

 یکی از تلاش های ناجوانمردانه ی دشمن ، از قدیم بوده و امروزم ادامه داره منتها در هر زمانی به نوعی ، با سبکی ؛ یه زمانی احادیثی جعل شد به اسم پیامبر خدا (ص) ، به اسم اهل بیت (علیهم السلام) که حضرت مهدی (عج) هیچ کاری نداره جز شمشیر زدن ، هیچ کاری نداره جز خونریزی ، انقدر خون میریزه که جوی خون راه میوفته ، ویران میکنه ، نابود میکنه... خب یه ترسی ، یه رعبی ، وحشتی در دل ها ایجاد شد. امروز سینمای هالیوود فیلم هایی میسازه از حضرت مهدی (عج) با عنوان خدای جنگ ، پادشاه وحشت ، کسی که میاد ویران میکنه ، نابود میکنه. این تلاش دشمن بوده برای اینکه من و شمارو از امام زمان (عج) جدا بکنه.

 امام زمان (عج) براساس این آیه و آیات متعدد دیگر و روایات فراوانی که در این زمینه داریم ، اصلاً منجی ست ، رهایی بخشه ، میاد بشریت رو ، نه اینکه فقط مارو ، انسان رو ، در شرق عالم ، در غرب عالم ، انسان رو از دست ظلمِ ظالمین نجات بده ، لذا از امام زمان (عج) بعنوان کهف العباد ، یعنی پناهگاه بندگان ، پناهگاه مردم ، ملجا و ماوای مردم یاد شده و اگر سخن از شمشیر حضرت شده ؛ بله شمشیر داره ، تیزشم داره ، خوبشم داره ، حالا منظور از این شمشیر ، آیا خودِ شمشیره یا قیام مسلحانه ی ایشونه ، بحث دیگری ست که فعلاً بحث من نیست.

 اما این شمشیر برای چیه؟ این شمشیر در راستای نجات بشریته ، این به سان اون تیغ تیز جراحیِ پزشکه ، یه پزشک متعهد برای نجات بیمارش ، اگر یه غده ی چرکینی حیات این بیمار رو به خطر میندازه ، این تیغ برای بریدن اون غده ی چرکینه نه اینکه شاهرگش رو بزنه ، یعنی اتاق عمل و جراحی و تیغ تیز جراحی لازمه ی عافیت و درمانه ، اونم در راستای رحمته. می فرمود : امام زمان (عج) رحمته برای جهانیان " رحمه للعالمین " و اگر از جلوه ی انتقام و قهر او سخن به میان آمده، این هم در راستای رفع موانع عزت و سعادت و کمال مادی و معنوی انسان خواهد بود.

 پس پیوسته این رو داشته باشیم ، به همدیگه گوشزد کنیم : " اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ یُحْیِی الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا " ؛ بدونید خدا بواسطه ی حضرت مهدی (عج) این عالم مرده ی از ظلم و ستم را ، با نور عدالت احیا و زنده میکنه ، ما هم سعی بکنیم این دلهامون رو با همین نور عدالت ، عبودیت و بندگی خدا ، خیر و صلاح و دلسوزی نسبت به حل مشکلات دیگران زنده نگه داریم تا این سنخیت بین ما و امام زمان (عج) وجود داشته باشه ، بتونیم در مسیر احیای عالم یار و یاور خوبی برای آقا و مولامون صاحب العصر والزمان (عج) باشیم. ان شاء الله

 متن کامل مبحث امام مهدی (عج) در قرآن تدریس استاد #اباذری ؛ قسمت ١٢


برچسب ها : اهل بیت علیهم السلام , امام باقر علیه السلام , امام صادق علیه السلام , امام زمان (عج) , قرآن کریم , امام مهدی (عج) در قرآن , استاد اباذری ,
دسته بندی : یک آیه قرآن بخوانیم. , امام زمان (عج) در آیات قرآن کریم , 1001 نکته پیرامون امام زمان (عج) , وظایف منتظران , Main Post ,

راستی به چه دلیل ما امام زمان (عج) نیاز داریم؟ یعنی ملت هایی که امام زمان (عج) ندارن ، اینا به جایی نرسیدن؟ پیشرفت نکردن؟ رفتن کرات و سیارات دیگه رو هم بعضاً گرفتن ، پیشرفت هم داشتن. ما چه نیازی به امام زمان (عج) داریم؟
آیه ۲۰ لقمان پاسخ مناسبی رو به این سوال در بر داره. فرمود : " اعوذ بالله من الشیطان الرجیم ؛ أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِی السَّمَاوَاتِ وَمَا فِی الْأَرْضِ " ؛ آیا شما فکر نکردید در اون که خدا آنچه که در آسمان ها و زمینِ ، در اختیار شما ، تو انسان قرار داده؟ " وَأَسْبَغَ عَلَیْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً " ؛ همه ی نعمتاشو به سر و روی تو ریخته ، چه اون نعمت هایی که پیداست ، میبینی ، ازش خبر داری و چه میلیاردها نعمتی که ازش خبر نداری و نمیبینی.

 یعنی اگر همه ی عالم برای تو مهیاست ای انسان ، هیچ فکر نکردی تو برای چی؟ یعنی ما اگر انسان رو فقط در محدوده ی این دنیا و در بُعد جسمی خلاصه بکنیم ، خب بله طبیعیه ، امام که چه عرض کنم ، عقلم مزاحمه چون عقل از عقال میاد ، نهی میکنه ، وجدان و نفس لوّامه از جلوه های عقله ، خب مزاحمه ؛ این نباشه انسان خیلی خوشه خیلی خرمه. اما این با این مساله که خدا تمام این خلقت از جمادات ، از نباتات ، از حیوانات ، زمین ، آسمان ، خورشید ، ماه و ستارگان ، که تمام اینها تازه میشه ما فِی الارض ، عوالم دیگه ، همه رو در اختیار انسان قرار داده پس زندگی انسان نمیتونه خلاصه بشه در خوردن و خوابیدن و کامجویی و شهوترانی و امثال اینها ، اینارو که حیوانات هم دارن و در برخی از ابعاد ، اون حیوانات خیلی جلوترن.

 لذا گلایه ی قرآن در اینه که ای انسان چرا فکر نکردی در مورد اینکه تو کی هستی؟! چه شاخصه ای ، چه ویژگی در تو وجود داره که ارزش اون رو داشته این سفره و این دستگاه باعظمت برای تو پهن بشه ، چرا؟ اون رو اگر انسان بفهمه ، می فهمد که هدف از خلقت انسان به این عالم ختم نمیشه و حقیقت وجودی انسان این جسم و این بدن نیست ، بلکه حقیقتی در وجود عالمه که او اگر شکوفا شود و به تعبیر امروزی ها ؛ به فعلیت برسد اونقدر انسان قیمتی می شود ، انقدر ارزشمنده که جا داشته که این سفره و این دستگاه با عظمتِ وجود ، بخاطر این انسان و به کمال رسیدن انسان پهن بشه.

 اون جمله ی نورانی آقا امیرالمومنین علی بن ابی طالبِ (علیه السلام) ، فرمودند : آیا تو فکر میکنی که همین هستی که دیده میشی؟ " اَتَزعَمُ اَنَّكَ جِرمٌ صَغِیرٌ " در حالیکه عالم اکبر در وجود تو پیچیده شده است ، یعنی به صورت بالقوه است.
خب ، اگر انسان برای یک سیر ، برای یک حرکت ، برای کمال آفریده شده ، این نیازمند به یک قافله سالاره ، نیازمند به یک انسان کاملی ست که خود ، آنچه را که در انسان به صورت قوه است ، به صورت فعلیت و تمام و کمال در وجود او باشه تا الگو و اسوه ی انسان باشه ، تا راهنمای انسان باشه ، تا دستگیر انسان باشه و در راه رسیدن انسان به اون درجات و کمالات ، انسان رو یاری بکنه. لذا امام کاظم (علیه السلام) فرمودند : نعمت ظاهر ، امام ظاهره و نعمت باطن ، امام غائبه. وقتی راوی سوال میکنه : مگر کسی از شما غائب میشه؟ فرمودند : بله ، پنجمین فرزند من حضرت مهدی (عج) ، غائب خواهد شد و از غیبت و ظهور حضرت بیان کردن.

✔️ خلاصه ی کلام اینه که معرفت و شناخت امام ، پیش نیازش معرفت نفس و خودشناسی ست ، اگر انسان خودش رو شناخت ، می بیند نیازش به امام از نیازش به آب ، به هوا و نور خورشید به مراتب ضروری تر و مهم تره ، بدون وجود چنین امامی هرگز انسان به اون قله های تعالی و کمال و سعادت و رستگاری نخواهد رسید. اصلاً رسالت امام در این عالم اینه ؛ انسان رو به عزت ، به کمال و به رستگاری برسونه.

 ان شاالله که با شناخت خودمون ، با معرفت نفس ، با تمام وجود توجهمون به امام زمانمون باشه و نهایت بهره و استفاده رو در بعد هدایت ، در توحید ، در تقرب به سوی خدا از امام زمانمون استفاده بکنیم به فضل الهی.

 متن کامل مبحث امام مهدی (عج) در قرآن تدریس استاد #اباذری ؛ قسمت ١١


برچسب ها : امام علی علیه السلام , امام کاظم علیه السلام , امام زمان (عج) , امام مهدی (عج) در قرآن , امام شناسی , نیاز به امام , استاد اباذری ,
دسته بندی : یک آیه قرآن بخوانیم. , امام زمان (عج) در آیات قرآن کریم , 1001 نکته پیرامون امام زمان (عج) , دلایل عقلی امامت و مهدویت , Main Post ,

 مضطر واقعی کیه؟ شما شنیدید موارد مختلفی ، کسی بیاد پیش امام جماعت ، مداح ، گوینده ، میگه آقا پنج تا " أَمَّنْ یُجِیبَُ... " ، مثلاً برا رفع گرفتاری ها ، برا شفای مریضمون خونده بشه. راستی مضطر واقعی کیه و آیه ی مضطر کجاست و مربوط به کیه؟
بریم سراغ سوره ی مبارکه ی نحل آیه ۶۲ ام: " اعوذ بالله من الشیطان الرجیم ؛ أَمَّنْ یُجِیبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ یَكْشِفُ السُّوءَ "
این آیه در ادامه ی آیاتی ست که بیانگر توحیده ، خطابش به مشرکانه ، کسانی که غیر از الله رو بعنوان رب العالمین بیان میکنن ، یک یک خداوند متعال عقل رو به داوری فرا میخونه ، میگه : اون کسی که مثلاً این زمین رو آرام قرار داده ، در روی زمین نهرها رو جاری کرده ، این کوهها رو قرار داده ، اون کیه؟ تا میرسه به اینکه آیا اون به اصطلاح شایستگی این رو داره که خدا قرار بگیره یا اون بت ها؟

 میگه : " أَمَّنْ یُجِیبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ یَكْشِفُ السُّوءَ " ؛ یا کیه که پاسخ مضطر رو ، اونی که دستش از همه ی اسباب کوتاه شده ، بیقرار شده ، او رو اجابت میکنه وقتی که او رو بخونه و دعا بکنه ، از خدا بخواد و سوء و گرفتاری و رنج و مشقّت و بدی رو برطرف بکنه؟

 امام باقر (علیه السلام) میفرمایند : این آیه در مورد حضرت مهدی (عج) نازل شده و همین نجوای منتظران هست در صبحگاه جمعه که " اَینَ المُضطَر الّذَی یَجابُ اذا دَعی " ؛ کجاست اون مضطری که وقتی خدا رو بخواند ، دعایش به اجابت میرسه و فرمان ظهور و فرج صادر میشه ، اما وقتی امّت نخواستند و کوتاهی کردند ، بی تفاوت شدند در برابر ظلم ظالمان و غاصبان ، این نتیجه ی سوء انتخاب و غفلت مردم و کوتاهی های خودمونه.

 گاهی این سوال رو میکنن که با این همه ظلمی که در این عالم وجود داره خصوصاً قضایایی که شما می بینید در سوریه ، عراق ، در یمن ، در افغانستان ، در میانمار ، در جای جای عالم وجود داره ، میگن چرا حضرت مهدی (عج) کاری نمیکنه؟ خب ببینید حضرت مهدی (عج) امامِ از طرف خداست ، خدا بر اساس سنت هایی که حکیمانه بر این عالم قرار داده و در راستای هدف خلقت انسان و این عالم هست ، برنامه ریزی میکنه. از جمله سنت های الهی اینه ، خب خدا این حجت رو قرار داده ، برنامه هایی رو برای اصلاح عالمم قرار داده اما وقتی امت نخواستند و کوتاهی کردند ، بی تفاوت شدند در برابر ظلم ظالمان و غاصبان ، این نتیجه ی سوء انتخاب و غفلت مردم و کوتاهی های خودِ مردمه ، لذا فرمود : " إِنَّ اللَّهَ لا یُغَیِّرُ ما بِقَومٍ حَتّىٰ یُغَیِّروا ما بِأَنفُسِهِم " ؛ سنت الهی در اجرای دین ، در تحقق عدالت ، یکیش اینه که خود مردم باید حقیقتاً بخواهند ، تا نخواهند امام زمان (عج) اجازه ندارد از طرف خدای حکیم کاری رو انجام بده.

 حالا وضعیت و شرایط عالم به گونه ای می شود ، در اثر غفلت از حکم الهی و نرفتنِ راه غدیر ، که اونقدر وضعیت نامناسب میشه و مردم مضطرانه از خدا میخوان که ولیّ خدا بعنوان نماینده ی مظلومان عالم ، کنار کعبه مضطرانه خداوند رو میخونه ، صدا میزنه و درخواست فرج میکنه ؛ اینجاست که خدا فرمان فرج رو صادر میکنه و در روایات همین مساله بیان شده که فرمود : این آیه در مورد قائم آل محمد (عج) نازل شده ، بخدا قسم فرمود او مضطرّه آنگاه که نزد مقام ابراهیم دو رکعت نماز میخونه و خدا رو میخونه ، خدا او رو اجابت میکنه و سوء و گرفتاری که ، به اصطلاح ظلمی که در عالم هست رو به واسطه ی حضرت مهدی (عج) برطرف میکنه و او را خلیفه و جانشین خودش در روی زمین قرار میده.

 اونی که من میخوام در این قسمت توجه بدم خودم را و شما خوبان را اینه ؛ ما ، یه نفر وقتی مریض میشه بیقرار میشیم ، میایم از دیگران میخوایم ، از امام جماعت میخوایم ، از مداح میخوایم که آیه " أَمَّنْ یُجِیب " رو بخونه برای رفع گرفتاریمون ، برای رفع مشکل خودمون. آیا به حدی از معرفت رسیدیم که بریم سراغ امام جماعت ، سراغ خطیب ، سراغ مداح ، سراغ دیگران ، بگیم آقا آیه " أَمَّنْ یُجِیب " رو بخونین برای مهدی فاطمه (عج) ، برای فرج آقا امام زمانمون (عج) ، یعنی همه بیقرار امام زمانمون بشیم؟ حالا چرا مضطرّ نیستیم؟! چون نمیدونیم امام زمان (عج) کیه و اینکه با ظهور امام زمان (عج) چه اتفاقی میوفته و وضعیت عالم به چه گونه ای خواهد شد در بُعد مادی و معنوی ، چون خبر نداریم ، شیفته و تشنه ش نشدیم. از آسیب ها ، از زیان های جبران ناپذیر دوران غیبت و با غیبت امام زمان (عج) بیخبریم ، لذا می بینیم که هر کدوممون مشغول به کار خودمون هستیم و از امام زمانمون غافلیم.

 اگر به این سه نکته ای که عرض کردم توجه بکنیم ، بیقرار امام زمانمون میشیم و حقیقتاً همه ی توجه ها به سمت امام زمانمون و درخواست فرج او از امام زمان (عج) میشه و ان شاء الله این سوء غیبت برطرف میشه و با ظهور امام زمانمون ، جای ظلم ، فساد ، تبعیض را نور عدالت و پاکی فرا خواهد گرفت.

 متن کامل مبحث امام مهدی (عج) در قرآن تدریس استاد #اباذری ؛ قسمت ١٠



برچسب ها : امام باقر علیه السلام , امام زمان (عج) , قرآن کریم , امام مهدی (عج) در قرآن , استاد اباذری , ظهور , مضطر ,
دسته بندی : یک آیه قرآن بخوانیم. , امام زمان (عج) در آیات قرآن کریم , 1001 نکته پیرامون امام زمان (عج) , وظایف منتظران , Main Post ,

 یعنی براستی روزی میاد که سراسر عالم رو عطر پاکی و نور عدالت در بر بگیره؟! کِی؟ توسط کی؟ وظیفه ی ما الان چیه؟ برای رسیدن به چنین دوره ای چه باید کرد؟ سوره ی مبارکه ی حج آیه ی ۴۱ ام از اون آیه هایی که باید تابلو بشه تو خونه ها ، تو مساجد ، تو حسینیه ها ، تو ادارات ، همه جا. اون آیه چیه؟
" اعوذ بالله من الشیطان الرجیم ؛ الَّذِینَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِی الأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ " ؛ اونایی که اگر به اونها قدرت و مکنت دادیم در روی زمین ، نماز رو به پای میدارند ، زکات میدن ، امر به معروف میکنن ، نهی از منکر میکنن و سرانجام امور از آنِ خداوند است.

 روایات متعددی داریم در مورد این آیه از جمله ؛ امام باقر (علیه السلام) میفرمایند : این آیه برای آل محمد است. خداوند شرق و غرب عالم رو در اختیار و سیطره ی حضرت مهدی (عج) و یاران حضرت مهدی قرار میده ، دین رو به واسطه ی ایشون غلبه میده بر همه ی دین ها ، بدعت های باطل رو ، نابخردی هارو ، همه رو از بین میبره تا جایی که اثری از ظلم دیده نشه ، یعنی با ظهور امام زمان (عج) هست که نماز ، زکات ، امر به معروف و نهی از منکر ، سراسر عالم رو در بر میگیره.

 ببینید ، « نماز » سنبل و نماینده ی ارتباط انسان با خالقشه ، اگر ارتباط من و شما با خدای خودمون قطع بشه مثل لامپی می مونه که ارتباطش با نیروگاه برق قطع بشه و این دیگه تاریکه دیگه. اثر نماز برای خودمونه ، روح و روان ما ، حقیقت وجودیِ ما در پرتو این پیوند و ارتباط با خالقمون و نجوا و ارتباط با خدای خودمون نیرو میگیره ، رشد میکنه ، به کمال میرسه. « زکات » سنبل ارتباط با همنوعه ، اگر کسی فقط اهل مسجد و نماز و دعا و قرآن و اینا باشه ، کاری به کار دیگران نداشته باشه ؛ آقا جوونی میخواد ازدواج بکنه ، نداره ، به من چه! دختری میخواد ازدواج کنه جهیزیه اش ناقصه ، به من چه! آقا کسی گرفتاره ، مشکلی شده ، زلزله نمیدونم بیماری امثال اینا ، به من ربطی نداره!!! تمام فکر و ذکرش ، خودش و دنیای خودش باشه ، این نمی تونه به کمال برسه ، لذا میبینید در سراسر قرآن ، نماز با زکات دوشادوش همه. زکات سنبل ارتباط با همنوعه ، یعنی به هر شیوه ای که میتونی ، به هر مقداری که میتونی باید به همنوعت کمک بکنی ، حالا یکی با مالش ، یکی با علمش ، یکی با آبروی خودش ، یکی با تجربه ی خودش ، یکی با هنر خودش ، از هر طریقی که میتونه.

 « ارزشها » ، آنچه رو که عقل ، آنچه رو که دین صحه برایش گذاشته ، اینها باید در جامعه حفظ بشود ، لذا اگر دیدید ارزش داره آسیب میبینه باید دیگران رو ترغیب و تشویق به اون بکنید ، اگر بدی ها ، گناه ، نافرمانی در جامعه رواج پیدا بکنه ، شما به منزله ی مسافران یک کشتی هستید ، همه تون آسیب می بینید ، بَدان روی کار میان ، قدرت در دست نااهلان میوفته ، دیگه خوبان هر چی دعا بکنن دعاشون به جایی نمیرسه ، دعاشون اجابت نمیشه ، یعنی دودش تو چشم همه میره.

 پس این آیه ی نورانی ، این وعده ای رو که میده ، که زمانی می رسد که ارتباط انسان با خالقش بهترین و کامل ترین وضعیت برسه و شکل میگیره و انسان به اوج و قله ی سعادت و تعالی میرسه ، در توجه انسان ، اصلاً مسابقه ی خدمتگذاریِ به دیگران شروع میشه ، لذا میگه طرف در به در صدقاتش رو برمیداره ، از این شهر به اون شهر ، از این محله به اون محله کمک کنه به دیگری ، فقیری پیدا نمیکنه! این وضعیتِ پس از ظهور رو داره بیان میکنه ، ارزشها تماماً بر جامعه حاکم میشه و منکرات و بدی ها از جامعه رخت برمیبندد، خب این به صورت تمام و کمالش در زمان ظهور شکل میگیره که عطر پاکی سراسر عالم رو در برمیگیره.

 اما در دوران انتظار و در دوران غیبت امام زمان (عج) ما اگر ادعای یاری امام زمان (عج) رو داریم ، شرط یاری امام زمان (عج) اینه که هر انسانی چه زن چه مرد ، پیر و جوان در هر موقعیتی که هست ، در هر مسئولیتی که هست نسبت به این ۴ مساله بی تفاوت نباشه ، نه در فقط بُعد فردی بلکه در بُعد اجتماعی ؛ یعنی نماز تو جامعه باید روز به روز آنچه که در توانمون هست کاری کنیم پر رنگ بشه ، منِ جوون چیکار میتونم بکنم نماز پر رنگ بشه؟ دغدغه ی حل مشکلات دیگران باید تبدیل به یک فرهنگ بشود ، چیکار میتونم بکنم این کار بشه؟ نسبت به حفظ ارزشها ، نسبت به از بین رفتن منکرات باید دغدغه داشته باشیم ، به میزانی که در این رابطه تلاش بکنیم دو اثر داره :
۱- در زمان ظهور تعجیل صورت میگیره
۲- ارزش و لیاقت خودمون رو با این تلاش و کوشش ثابت کردیم تا ان شاالله در زمره ی بهترین منتظران و بهترین یاران امام زمانمون قرار بگیریم به فضل الهی.

والسلام علیکم و رحمه الله

 متن کامل مبحث امام مهدی (عج) در قرآن تدریس استاد #اباذری ؛ قسمت ٩



برچسب ها : امام باقر علیه السلام , امام زمان (عج) , قرآن کریم , امام مهدی (عج) در قرآن , استاد اباذری , ظهور , نماز ,
دسته بندی : یک آیه قرآن بخوانیم. , امام زمان (عج) در آیات قرآن کریم , 1001 نکته پیرامون امام زمان (عج) , وظایف منتظران , Main Post ,

 هیچ فکر کردیم وقتی آقا امام زمان (عج) میاد ، آیا ما تسلیم هستیم؟ آیا گوش به فرمان و مطیع و فرمانبردارشون هستیم یا خدایی نکرده ممکنه مساله بصورت دیگری باشه؟! این موضوع ، موضوع مهمی ست ، یک منتظر خودشو آماده میکنه برای چنین صحنه هایی.

 میریم سراغ سوره ی مبارکه ی کهف ، آیات ۶۵ ام به بعدِ این سوره که ماجرای حضرت موسی و حضرت خضر (علیهما السلام) بیان میکنه ، این ماجرا سراسر درس و نکته هست و حقیقتاً مایه ی رشد انسانه ، اصلاً حضرت موسی بدنبال حضرت خضر رفت برای اینکه رشد پیدا بکنه. چند قدم بره جلوتر ، لذا عرض کرد که : " هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا " ؛ آیا اجازه میدی من محضر شما باشم ، دنبال شما بیام برای اینکه به من یاد بدی از آنچه رو که به تو یاد داده شده؟ به امید اینکه رشد بکنم و پله های کمال رو بیش از پیش طی بکنم.

 خب ماجرا مفصله ؛ همه شنیدید ، ابتدا سوار کشتی میشن و حضرت خضر شروع میکنه به سوراخ کردن کشتی و حضرت موسی اعتراض میکنه... میگه : مگر قرارمون این نبود که هیچی نگی تا به وقتش من علت کارمو توضیح بدم؟! حضرت موسی عذرخواهی میکنه. میرسن ، پسر بچه ای رو میگیره حضرت خضر قبض روح میکنه! اینجا دیگه داد و فریاد حضرت موسی بلند میشه... دوباره میگه : آقا یه بار دیگه اعتراض کردم هر چی تو بگی. برای بار سوم میرسن به مردم شهری ، روستایی ، جایی ، اینا گرسنه اند ، اما مردم این روستا بخیل اند هیچ پذیرایی نمی کنن. اینا که همینجور دارن کنار میرن ، دیواری در حال خراب شدنه ، حضرت خضر میاد این دیوار رو تجدید بنا میکنه ، از نو میسازه ، محکمش میکنه.
حضرت موسی اینجا اعتراض میکنه ؛ خب این چه کاریه اینا که هیچی به ما ندادن ، به قول خودمون : بیکاری اومدی حمالی میکنی حالا دیوارشونم داری درست میکنی؟!

 خب اینجا گفت : " هذا فِراقُ بَیْنی وَ بَیْنِکَ " این دیگه تموم شد. اما علت کارهایی که من انجام دادم ؛ اون کشتی مال فقرایی بود که تنها راه امرار معاش و درآمدشون این کشتی بود ، مامور خلیفه ی ظالم و غاصب در پی این بود این کشتی هارو بگیره بدون اینکه چیزی به اونها بده ، خب کشتی شون گرفته میشد اینا به خاک سیاه می نشستن ، من مامور بودم از طرف خدا این کشتی رو معیوب کنم تا وقتی بیان ببینن معیوبه بگذرن ، خب اصل کشتی رو نداشته باشن بهتره یا کشتی رو داشته باشن معیوب باشه؟ خب میان اینجا اصلاحش میکنن دوباره فردا روز از نو روزی از نو ، به کارشون ادامه میدن ، آیا این سوراخ کردن کشتی ظلم بود؟! جفا بود؟ نامردی بود؟ یا عین رحمت بود؟

 ببینید ما بر اساس اونچه که میدانیم قضاوت می کنیم ، اگه حضرت موسی میدانست آنچه را که حضرت خضر میدونست ، دیگه هیچ وقت این اعتراض رو نمی کرد ، دیگه این کارو ظلم نمی دید ، رحمت می دید ، راجع به اون پسر بچه هم همینطور ، که اینا در تفاسیر شما مراجعه بکنین من فرصت ندارم همه رو مفصل توضیح بدم، تقاضا میکنم به تفسیر نمونه ، تفسیر المیزان ، سایر تفاسیری که هست ، مراجعه بکنین. من با دید مهدویت این آیات رو دارم میبینم که وقتی امام زمان (عج) میاد اگر حق به تمام معنا قد علم میکنه ، باطل هم به تمام معنا قد علم میکنه و اونی که مهمه اینه که جبهه ی باطل ، جبهه ی استکبار و استعمار به دغل و نیرنگ متوسل میشه ، در مواجهه ی امام زمان (عج) با اینها شرایطی پیش میاد که امام ، پشت پرده رو به قول خودمون نمی تونه بگه ، شما فقط باید مطیع و فرمانبردار امام زمانتون باشید.

 اگه بخواین کار امام زمان (عج) ، سخن امام زمان (عج) رو با حرف خودمون و دانسته ها و اطلاعات خودمون بسنجیم ، ممکنه سرنوشتمون اینجوری بشه " هذا فِراقُ بَیْنی وَ بَیْنِکَ " ، لذا باید در دوره ی انتظار تا میتونیم بر این معرفت و باورمون بیافزاییم که اماممون رو با تمام وجود به عنوان شاخص حق و باطل قبول داشته باشیم ، کسی ست که خدا او رو به عنوان امام و حجت و منجی برای من و شما قرار داده ، کسی ست که علم و آگاهی او به ظاهر و باطن و حقیقت همه ی اشیاست ، کسی ست که جهل در او راه نداره ، کسی ست که علم تمام افراد در برابر علم او هیچه ، این امام رو با تمام وجود باور داشته باشیم ، کار او ، حرف او رو با ذهن خودمون و عقل محدود خودمون نسنجیم و در یک کلمه :

 " او را معیار شاخص حق و باطل قرار بدیم " بعد از اونکه یقین کردیم او موعود راستینه اونوقت با تمام وجود فرمانبردار او باشیم تا در پرتو یاری او به اوج و قله ی سعادت و عزت و رستگاری دست پیدا بکنیم‌ ان شاالله.

والسلام علیکم و رحمه الله

 متن کامل مبحث امام مهدی (عج) در قرآن تدریس استاد #اباذری ؛ قسمت ٨



برچسب ها : امام زمان (عج) , قرآن کریم , امام مهدی (عج) در قرآن , استاد اباذری , معیار حق و باطل , حضرت موسی علیه السلام , حضرت خضر علیه السلام ,
دسته بندی : یک آیه قرآن بخوانیم. , امام زمان (عج) در آیات قرآن کریم , 1001 نکته پیرامون امام زمان (عج) , وظایف منتظران , Main Post ,

شاید خیلی وقتها این به ذهنتون رسیده که : اینکه میگن امام زمان (عج) غائبه یعنی چه؟ یعنی چه اتفاقی افتاده؟ حضرت چجوریه؟ اصلاً چرا امام غائب شد و این امامی که غائبه ، الان چه میکنه ، به عبارت دیگه چه خیر و برکتی داره امام غائب؟ با هم میریم محضر قرآن ، سوره مبارکه ی یوسف ، این نکته رو محضر شما خوبان یادآور بشم که یکی از شیوه های بیان در قرآن ، اون بیان غیرمستقیم قرآنه که یکی از زیبایی های قرآنم همینه ، یعنی یه وقت موارد و مسائل و حقایق رو به صورت مستقیم بیان میکنه ، یه وقت به صورت غیرمستقیم.

 سوره ی یوسف گویا آمده است که قضیه ی غیبت امام زمان (عج) رو برای ما بیان بکنه. من نمونه هایی رو عرض میکنم بعداً خودتون این سوره رو با این دید نگاه بکنید ببینید. در آیه ی ۵۸ ام این سوره میخونید که : " وَجَاءَ إِخْوَةُ یُوسُفَ فَدَخَلُوا عَلَیْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ " ؛ برادران حضرت یوسف اومدن وارد بر حضرت یوسف شدن ، حضرت یوسف برادرها رو شناخت ولی برادرها حضرت یوسف رو نشناختن! معنای غیبت یعنی همین!

 دیگه در روایات از امام صادق (علیه السلام) داریم که مَثل حضرت قائم (عج) ، مَثل حضرت یوسفه. " تشبیه شده حضرت مهدی (عج) به حضرت یوسف " اینه که ما ممکنه امام زمان (عج) رو ببینیم و نشناسیم ، به خاطر همینه مرحوم شیخ صدوق در کتاب ارزشمند کمال الدین روایتی نورانی رو از امام علی (علیه السلام) بیان میکنه ، خیلی حدیث نابه ؛ میفرمایند : خداوند متعال ۴ چیز رو در ۴ چیز مخفی کرده ، از جمله میفرماید : ولیّ اش رو در بین مردم مخفی کرده ، مبادا به کسی با دیده ی حقارت نگاه بکنین چه بسا او ولیّ خدا باشد!

✔️ پس غیبت به معنای ناشناس بودنه ، حضرت در خیابانها حرکت میکنه ، در برخی از محافل و مجالس ارزشمند حضور پیدا میکنه. حواسمون باشه‌.

 دوم ؛ چرا حضرت مهدی (عج) غائب شد؟ آیه ی ۸۹ سوره ی یوسف " قَالَ هَلْ عَلِمْتُمْ مَا فَعَلْتُمْ بِیُوسُفَ وَأَخِیهِ إِذْ أَنْتُمْ جَاهِلُونَ " ؛ در سفر دومی که برادرها اومدن و خب همه ی زمینه ها و شرایط فراهم هست ، حضرت یوسف دیگه کم کم میخواد پرده رو به اذن الهی کنار بزنه.
فرمود : آیا میدونید با یوسف و برادرش چه کردید اون وقتی که جاهل بودید؟
خیلی عجیبه! یعنی میخواد بگه این گرفتاریهایی که شما الان دچارش شدید ، هیچ توجه دارید که معلول نوع رفتارتون با یوسف بود ، با ولیّ خدا بود ، با حجت خدا بود؟




برچسب ها : امام زمان (عج) , امام مهدی (عج) در قرآن , قرآن کریم , امام صادق علیه السلام , غدیر , اهل بیت علیهم السلام , حضرت یوسف علیه السلام ,
دسته بندی : یک آیه قرآن بخوانیم. , امام زمان (عج) در آیات قرآن کریم , امام زمان (عج) از منظر روایات , 1001 نکته پیرامون امام زمان (عج) , وظایف منتظران , Main Post ,

 سلام بر بقیه الله آخرین ذخیره ی الهی. میریم سراغ سوره هود آیه ۸۶ : " بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ "
خب ، شماها این آیه رو زیاد شنیدید ، بسیاری تون اصلاً این آیه رو حفظ هستید. ماجرا چیه؟ این آیه چی میگه؟ شما آیاتِ قبل از این آیه رو نگاه بکنید ، در رابطه با مردم مدین هست. مدین شهری بوده در همین منطقه سوریه ی کنونی ، شهری تجاری ، این شهر تجاری گرفتار آسیب هایی میشه در بازارش ، در داد و ستدش ، کم فروشی ، غش در معامله ، حقه و کلک ، چه بکنیم که سود بیشتری بدست بیاریم ، یه چنین رقابتی به وجود میاد.

 خداوند متعال حضرت شعیب نبی (علیه السلام) رو برای هدایت اینها میفرسته و اینهارو برحذر میداره از این ظلم و از این حق الناس و از این فسادی که در معاملات وجود داره ، طبیعی ست وقتی مسابقه ی رفاه و تجمل و امثال اینها مردم جامعه ای و بازار رو در برگرفت ، اینجا دیگه بخوای حق الله ، حق الناس رو رعایت بکنین ، به قول بعضی میگن : آقا عقب میوفتی ، مثلاً اگر دروغ نگیم روزمون شب نمیشه.

 یه سوالی به ذهن میاد که حضرت شعیب (علیه السلام) ، آدم اینجوریه که عقب میمونه ، به جایی نمیرسه؟ حضرت شعیب (علیه السلام) در پاسخ این سوال میگه : " بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَكُمْ " ؛ مال حلال ، خیر محضه ، خیر مطلقه برای شما ، اگر ایمان داشته باشید. یعنی اگه دنیا میخواید ، آخرت میخواید ، آی مردم از مال حلال عبور نکنید ، با تمام وجود سعی بکنید حرام وارد زندگیتون نشه. در اون حدیث قدسی و نورانی ام داریم که فرمود : ای رسول ما ، ای حبیب ما ، عبادت ده قسمته ، نه قسمتش در طلب مال حلاله.

 خب ، آیات نورانی قرآن مثل دریای عمیقی ست ، مثل اقیانوسی ست با عظمت ، ظاهری داره و اعماق و باطنی داره ، تفسیری داره و تاویلی داره.
ما تفسیر آیه رو الان می بینیم ؛ مال حلال خیره. رسول خدا (ص) ، اهل بیت طاهرینشون (علیهم السلام) ، به سان غواصان حرفه ای و الهیِ این اقیانوس بی کران ، میان از اعماق این دریای بی کران دُر و صدف برای ما میارن. روایات متعددی داریم در مورد اینکه (بقیه الله) یعنی آخرین خلیفه و حجت الهی ، آقامون امام زمان (عج) ، که هرگز عالم از حجت الهی خالی نبوده. من به برخی از این روایات اشاره بکنم ؛
خیلی روایات ، روایاتِ ناب و ارزشمندی ست ، نکات زیبایی رو میشه دریافت کرد.

 طرف اومده به امام صادق (علیه السلام) عرض میکنه : آقا جان ، من با حضرت مهدی (عج) روبرو میشم میتونم بگم السلام علیک یا امیرالمومنین؟ یعنی از نحوه ی سلام کردن به امام زمانش سوال میکنه که ، چجوری سلام بکنم که ادب رو رعایت کرده باشم؟ میتونم بگم السلام علیک یا امیرالمومنین؟ حضرت میفرمایند : نه! این لقب منحصر در آقا علی بن ابیطالب (علیه السلام) هست. میگه : خب پس چجوری سلام کنم؟ حضرت میفرمایند ؛ بگو : " السلام علیک یا بقیه الله فی ارضه "

 گاهی دیدید ، افراد میرن زیارت معصوم ، زیارت آقا امام رضا (علیه السلام) ، برای اینکه به ضریح بچسبن چقدر دیگران رو اذیت میکنن. خب اینجوری که شما به امام رضا (علیه السلام) نزدیک نشدی ، از امام رضا (علیه السلام) با اذیت کردن زائرش دور شدی. نحوه ی زیارت کردن ، آداب زیارت رو پرسیدی؟ انتظار یعنی این ؛ طرف میاد از نحوه ی سلام کردن به امامش سوال میکنه ، سلام کردنی که منو به امامم نزدیک کنه نه دور کند ، تا چه برسه موارد دیگر.

 در روایتی نورانی دیگر از امام باقر (علیه السلام) هست که ، روایت مفصله ، میرسه به اینجا ؛ وقتی خداوند فرمان ظهور رو صادر بکنه ، حضرت ۳۱۳ نفر از یاران خاصشون ، فرماندهان ارشد سپاهش حاضر میشن ، جبرئیل امین هم از عرش بر روی بام کعبه میاد ، مقدمات همه فراهم ، حضرت به دیوار کعبه ، بین درِ خانه ی خدا و حجرالاسود تکیه میده و اولین سخنی که بر زبان حضرت جاری میشه این آیه ی نورانی ست : " بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ " و بعد میفرمایند : " انا بقیه الله "

 و اما نکته ی پایانی : تمام مطلب رو خداوند تو این یک سطر آورده که ، آی مردم ، آی منتظران ، " بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَكُمْ " ، امام زمان (عج) خیر محضه ، خیر مطلقه برای شما ، آیا این رو با جان و دلمون دریافت کردیم و شنیدیم که خیر عالم ، اصلاح عالم ، در ابعاد مختلف مادی و معنوی ، فردی و اجتماعی و سیاسی ، همه در گرو ظهور آقامون امام زمانه؟ اگر چنین هست همه دست به دست بدیم قیام بکنیم در جهت زمینه سازی ظهور و رفع موانع فرج آقامون تا به خیر مطلق دست پیدا بکنیم ، این شعار ما باشه که " بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَكُمْ " اصلاً به همدیگه میرسیم بعد از سلاممون بگیم : " بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَنا " و از امام زمانمون و از ادب برخورد با امام زمانمون و از راههای رسیدن به این خیر مطلق برای همدیگه بگیم.
به امید اینکه هرچه زودتر صدای دلنشین مهدی فاطمه (علیه السلام) رو از کنار کعبه بشنویم ، با ندای " انا بقیه الله "

 متن کامل مبحث امام مهدی (عج) در قرآن تدریس استاد #اباذری ؛ قسمت ۶



برچسب ها : اهل بیت علیهم السلام , پیامبر اکرم (ص) , امام علی علیه السلام , امام باقر علیه السلام , امام صادق علیه السلام , امام زمان (عج) , امام مهدی (عج) در قرآن ,
دسته بندی : یک آیه قرآن بخوانیم. , امام زمان (عج) در آیات قرآن کریم , امام زمان (عج) از منظر روایات , 1001 نکته پیرامون امام زمان (عج) , Main Post ,

برچسب ها : امام زمان (عج) , امام زمان (عج) را بهتر بشناسیم , استاد رائفی پور , امام شناسی ,
دسته بندی : یک آیه قرآن بخوانیم. , امام زمان (عج) در آیات قرآن کریم , امام زمان (عج) از منظر روایات , دلایل عقلی امامت و مهدویت , 1001 نکته پیرامون امام زمان (عج) , مهدویت در نگاه اهل سنت , غرب و مهدویت , آخرالزمان , از عاشورا تا ظهور , علائم ظهور , رجعت , استاد رائفی پور , وظایف منتظران , سبک زندگی مهدوی , اخلاق مهدوی , پرسش و پاسخ مهدوی , پرسش و پاسخ , Main Post ,

 به نظر شما فرصت توبه و بازگشت دائمی ست و هر موقع که بخوایم می تونیم توبه کنیم و برگردیم و مسیر نادرستی رو که به هر دلیل انتخاب کردیم کنار بگذاریم و در صراط مستقیم و مسیر درست قرار بگیریم؟!

 با هم میریم سراغ آیه ی ۵۸ سوره ی انعام و این مطلب رو در این آیه ی نورانی ملاحظه می کنیم : " هَلْ یَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِیَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ یَأْتِیَ رَبُّكَ أَوْ یَأْتِیَ بَعْضُ آیَاتِ رَبِّكَ یَوْمَ یَأْتِی بَعْضُ آیَاتِ رَبِّكَ لَا یَنْفَعُ نَفْسًا إِیمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِی إِیمَانِهَا خَیْرًا " ؛ میگه بعضیا آیا جز این انتظار دارن که خود فرشته ها بیان سراغشون یا مستقیما امر و فرمان الهی بیاد سراغشون ، یا منتظرن بعضی از آیات پروردگار بیاد؟! اون روزی که بعضی از آیات و نشانه های پروردگار تو بیاد ، دیگه اون کسی که تا اون موقع ایمان نیاورده باشد ایمانش دیگه برای او سودی نداره ، یا نه اگر ایمان آورده ولی براساس این ایمان هیچ عمل و رفتاری رو نداشته ، او هم دیگه هیچ نفع و سودی براش نداره.

 خب ، این آیه چی میخواد بگه؟ نکات ارزشمندی رو با هدایت روایات نورانی اهل بیت (علیهم السلام) که نقش تبیین آیات رو دارن ، ملاحظه می کنیم ؛ از جمله امام صادق علیه السلام می فرمایند :


برچسب ها : اهل بیت علیهم السلام , امام صادق علیه السلام , امام زمان (عج) , ظهور , امام مهدی (عج) در قرآن , قرآن کریم , استاد اباذری ,
دسته بندی : یک آیه قرآن بخوانیم. , امام زمان (عج) در آیات قرآن کریم , 1001 نکته پیرامون امام زمان (عج) , اخلاق مهدوی , سبک زندگی مهدوی , Main Post ,

 به راستی آقا امام زمان (عج) چه ویژگی هایی دارن؟
با هم میریم سراغ قرآن ، سوره ی مبارکه مائده آیه ۵۴ : " اعوذ بالله من الشیطان الرجیم ؛ یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ مَن یَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِینِهِ فَسَوْفَ یَأْتِی اللّهُ بِقَوْمٍ یُحِبُّهُمْ وَیُحِبُّونَهُ " ؛ ای کسانی که ایمان آوردید ، کسی که از شماها از دینش مرتد شه ، برگرده...
عجب! مخاطب این آیه مومنانند ، یعنی ممکنه ما در مسیر زندگی بلغزیم و دین و ایمانمونو از دست بدیم ؛ خدایی نکرده عاقبت بخیر نشیم ، این از بالاترین دغدغه های مومنینه. ما باید با تمام وجود توجه داشته باشیم که مصداق این قسمت از آیه قرار نگیریم. اونی که خداوند متعال در این آیه میخواد بفرماید اینه : اگر کسانی از شما بیان دست از یاری دین بردارند...

 حالا این " مَن یَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِینِهِ " معناش چیه؟ ادامه ی آیه ، این قسمت رو مشخص تر میکنه : اگر کسی از شما دست از یاری دین برداره و از دین برگرده ، خداوند گروهی رو خواهد آورد که اینا ویژگی هاشون ایناست :

+ " یُحِبُّهُمْ وَ یُحِبُّونَهُ " ؛ خدا اینارو دوست میداره و اینا هم خدارو دوست میدارند.

+ " أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِینَ " ؛ اینها در برابر مومنین نهایت تواضع و فروتنی رو دارند ، خودشونو به زحمت میندازند برا راحتی و آسایش دیگران ، اما بغضشون ، کینه شون ، عداوتشون ، تماماً علیه دشمنان حقه ، علیه کفاره ، علیه کسانی ست که مانع تکامل و پیشرفت و عزت و رستگاری انسان هستن.


+ " وَ لا یَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ " ؛ شما خیلی هارو دیدید که حرف دیگران براشون مهمه ، اگر راهی رو دارن میرن ، مسیری رو دارن ، پوششی دارن ، کاری رو دارن ، برنامه و فعالیتی رو دارن ، اگر کسانی اومدن ملامت کردن اینهارو ، اینا متوقف میشن. اما اینا نه ، هیچ گونه ترسی نسبت به ملامتِ ملامتگران ندارند ، یعنی اوج قله رو میبینند ، خدا رو در نظر میگیرن ، حجت خدا امام زمانشونو در نظر میگیرن.

 خب این ویژگی ها ، ویژگی های بسیار ناب و بالایی ست ، لذا میفرماید : " ذلِكَ فَضْلُ اللَّهِ یُؤْتِیهِ مَنْ یَشاءُ " ؛ اینکه انسان به چنین درجه و مقامی برسه ، این فضل خداست به کسانی که مشیت خدا تعلق بگیره ، این داده خواهد شد. یعنی کسانی که این ظرفیت و قابلیت رو در خودشون ایجاد بکنن. خب مقصود چیه در این آیه؟ چه مطلب مهمی رو در این آیه میخواد بیان بکنه برای ما؟

 امام صادق علیه السلام میفرمایند : این در وصف یاران حضرت قائم (عج) هست ، یعنی ما اگر بخوایم بدونیم یاران امام زمان (عج) چه ویژگی هایی دارند ، آیه ی ۵۴ سوره مائده رو بخونیم. دین گیر ماها نیست ، اگر ماها دست از یاری دین برداریم بریم دنبال کارمون ، دنبال دنیامون ، دین نمی مانه ، این مسیر به پیش خواهد رفت ، خدا کسانی رو داره و خواهد داشت که اینا این ویژگی ها رو دارن که برای اینکه بیشتر در ذهنمون شکل بگیره ، با هم یه بار دیگه مرور میکنیم ویژگی یاران امام زمان (عج) رو بر اساس این آیه :

✔️ اینا با تمام وجود عاشق خدایند و عشق به خداست که اینها رو به سوی عشق به ولی خدا و امام زمانشون هدایت میکنه.

✔️ تمام دغدغه شون در زندگی ، دیگرانند ، چه در بُعد مادی چه در بُعد معنوی ، در بُعد علمی ، در بُعد هدایت ، سعادت ، عزت ، کمال ، تمام سعیشون اینه ، تلاش خودشونو به کار بگیرن دست دیگران رو بگیرن و نهایت تواضع و فروتنی رو نسبت به مومنین دارند اما از طرف دیگر نهایت برائت و بیزاری رو نسبت به دشمنان بشریت ، دشمنان دین ، دشمنان ارزشها دارند و بغض و کینه هاشون علیه کفاره ، اینا اهل تلاشند ، اهل عافیت طلبی و خوش گذرانی نیستند ، در راه خدا اونچه که از دستشون برمیاد از هیچ گونه تلاشی ، جهاد در عرصه های علمی ، جهاد در حفاظت از ارزشها ، در جلوگیری از آسیب و خطرهایی که دشمنان بخوان در دستور کارشون قرار بدن ، در یک کلمه اهل جهادن.

✔️ اینا به جای اینکه دیگران رو در نظر بگیرن ، خدارو در نظر میگیرن ، اینا به جای اینکه نگاهشون زمینی باشه ، آسمانیه ، افق نگرند ، ملامتِ ملامتگران هرگز خللی در اراده فولادین اینها ایجاد نمیکنه و اینها فضل بزرگی ست و اینها همه رو فضل خدا میدونن که از سوی خدا به اینها عطا شده " اللهُ واسِع عَلیم "

 به امید اینکه ما بتونیم لااقل مقداری خودمونو در این مسیر قرار بدیم و این آمادگی رو در خودمون ایجاد بکنیم ، جزء یاران آقامون امام زمان (عج) قرار بگیریم ان شاءلله.

والسلام علیکم و رحمه الله

 متن کامل مبحث امام مهدی (عج) در قرآن تدریس استاد #اباذری ؛ قسمت ۴

✅ کانال "مهدیاران"
http://eitaa.com/joinchat/2885222402Ce75349b11c


برچسب ها : امام زمان (عج) , امام مهدی (عج) در قرآن , قرآن کریم , استاد اباذری , امام صادق علیه السلام , یاران امام زمان (عج) , یاران امام زمان (عج) در قرآن ,
دسته بندی : یک آیه قرآن بخوانیم. , امام زمان (عج) در آیات قرآن کریم , 1001 نکته پیرامون امام زمان (عج) , اخلاق مهدوی , Main Post ,

یکی از مهمترین وظایف منتظران ، مرزبانی و مراقبت از اندیشه ناب مهدویت است. با آیه ی پایانی سوره آل عمران ، آیه ی ۲۰۰ ام این سوره محضرتون هستیم : " اعوذ بالله من الشیطان الرجیم ؛ یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ "

 من برای اینکه توجه شما خوبان به این آیه مضاعف بشه ، این نکته رو یادآور بشم ؛ شخصی ست به نام داوود رقّی ، میاد محضر مبارک امام صادق علیه السلام و از معنای سلامِ به آقا رسول الله (ص) سوال میکنه.
شاید ما تعجب کنیم ، بگیم داوود! آخه این چه سوالیه وقت امام رو میگیری؟!
خب سلام یعنی سلام ، میگیم السلام علیک یا رسول الله.
اما نه ؛ جواب امام صادق علیه السلام رو که میشنویم ، میبینیم داوود چقدر دقیق و تیزبین بوده. امام (اجمال روایت رو محضرتون تقدیم میکنم) فرمودند : وقتی خداوند وجود نازنین خاتم الانبیا والمرسلین و اهل بیت طاهرینشون (علیهم السلام) رو آفرید و بعد شیعیانشون رو آفرید ، از اونها عهد و پیمان گرفت بر اینکه اهل صبر باشن در بُعد فردی ، اهل صبر باشن در بُعد اجتماعی ؛ و اهل محافظت و مراقبتِ نسبتِ به ارزش ها باشن ، تقوای الهی رو رعایت کنند ، به امید فلاح و رستگاری.

 در برابر این عهد و پیمان ، خداوند وعده داد که روزی خواهد آمد که تمام عالم می شود ارض السلام ، یعنی صلح و آشتی و سلامت ، سراسر عالم و این کره ی زمین رو در بر خواهد گرفت ، یعنی نور عدالت کل عالم رو در بر میگیره و هیچ گونه ناملایمتی ، ظلمی ، وجود نخواهد داشت. پس ما با این دید سراغ این آیه میریم ، آنچه که در اون روایت اومده که عهد و پیمان گرفته شده ، دقیقاً در این آیه اومده... مخاطب ، امت اسلام اند.

 ای کسانی که ایمان آوردید ، اِصبروا‌... اصبِروا یعنی چه؟ اصبِروا یعنی تمام توان خودتونو به کار بگیرید در رسیدن به هدفتون ، چون انسان در رسیدن به هدفش با موانعی روبرو میشه ، گردنه هایی در مقابل او قرار میگیره ، با مصیبت ها و ناملایماتی روبرو میشه.

 اصبِروا یعنی ای انسان ، توان تو فوق اون چیزیست که تو فکرشو میکنی.
تو با اتکای به قدرت نامتناهی الهی ، نشدنی ها رو میتونی شدنی کنی ، کوه رو میتونی از جا بکنی ، پس برو پیش ، نمی شود و نمی توانم نداریم. اصبِروا! صبر و استقامت و نهراسیدن از شکست ها و کاستی ها و با توکل به خدا پیش رفتن ، این بیشتر در بُعد فردی ست.

 و صابِروا... صابِروا از همون واژه ی صبره ، یه وقت ناملایمات و فشارها و سختی ها بر یک جامعه ، بر یک امتی وارد می شود ، اینجا هم خطابِ به آیه اینه که ؛ ای امت اسلام ، ای امتی که ایمان و باور به خدا دارید ، از سختی ها نهراسید ، از گردنه های صعب العبوری که فراروی شماست نترسید ، چون شما خدا رو دارید. صبر و استقامت در برابر فشارها و تهدیدها ، تحریم ها ، سختی ها ، داشته باشید و بروید جلو ، یعنی باز در بُعد اجتماعی پیام صابِروا اینه که نمی توانیم نداریم. شما اراده کنید و به پیش بروید چون ایمان دارید ، در پرتو ایمانتون می توانید همه ی موانع رو پشت سر بگذارید.

 و رابِطوا... رابِطوا از ربط میاد ، راغب اصفهانی در کتابی که واژه های قرآنی رو معنا میکنه (به نام مفردات) ، میگه : رابِطوا یعنی حافِظوا ، محافظت و مراقبت بکنید. خب ، وقتی صحبت از محافظت و مراقبت میاد. ما دو نکته رو با تامل بهش میرسیم :


برچسب ها : امام زمان (عج) , امام مهدی (عج) در قرآن , قرآن کریم , استاد اباذری , اهل بیت علیهم السلام , امام صادق علیه السلام , امام باقر علیه السلام ,
دسته بندی : یک آیه قرآن بخوانیم. , امام زمان (عج) در آیات قرآن کریم , 1001 نکته پیرامون امام زمان (عج) , وظایف منتظران , Main Post ,

 ایمان به امام غایب و یقین و باور قطعی نسبت به ظهور حضرت "ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَیْبَ فِیهِ هُدًى لِلْمُتَّقِینَ الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ"

 روش قرآن اینه ، وقتی یک حقیقتی رو اشاره میکنه ، شروع میکنه به معرفی کردن. خب متقین چه کسانی هستن؟ شاخصه هایی دارن متقین ، ویژگی هایی دارن ، اولین و شاید بتوان گفت مهمترین ویژگی پرهیزگاران این ه: "الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ" ؛ کسانی که ایمان به غیب دارن.

 غیب ، نقطه مقابلش شهوده. یه سری اموری هست که ما از طریق حواس پنجگانه میتونیم حس بکنیم ، درک بکنیم و پی ببریم که اینا هست ؛ اما یه سری اموری که در دایره محسوسات نمیگنجه ، با این حواس پنجگانه ، ابزار شناخت اونها این حواس پنجگانه نیست ، از اینها به غیب تعبیر میشه. غیب مطلق خداوند ست. در دنیا خدا غیبه ، در آخرت هم غیبه ، برای خواص غیبه ، برای عموم هم غیبه.

 یکی از نکاتی که همه ی ما باید نسبت به اون توجه داشته باشیم اینه که هرگز نمی توان خدا را دید. چرا؟ چون خدایی را که بشود دید ، یعنی این خدا محدوده و هر چه که محدود باشد ، یعنی مخلوقه و هر مخلوقی خالقی داره و شما به برکت تمسک قرآن و عترت و طی مسیر غدیر ، این نعمت بزرگ رو دارید که از این مسیر منحرف نشدید.
از این مصداق که بگذریم غیب یک معنای عام داره ، هر چیزی که عرض کردم در دایره ی محسوسات نگنجد می شود غیب ، از بهشت ، از جهنم ، از لوح ، از قلم ، از کرسی و سایر مسائل.

 از جمله مصادیقی که روایات ما ، روایات اهل بیت (علیهم السلام) ، بر اون تاکید دارند در رابطه با مصداق غیب ، ایمان به حجت غایبه ، لذا وقتی از این آیه سوال می کنند ، متقین کسانی اند که "یومِنونَ بِالغَیب" فرمودن : "اَن یومنونَ بالحُجَه الغائِب"؛ متقین کسانی هستند که ایمان و باور به امام غائب و حجت غائب دارند.

 در بیان نورانی دیگری ، آقا امام صادق (علیه السلام) میفرمایند : یعنی کسانی که ایمان و باور به ظهور و قیام حضرت مهدی (عج) دارن ، به اینکه این ظهور و قیام حق هست ، یعنی قطعاً واقع خواهد شد.

?! سوال : چرا این باور و ایمان به غیب و به حجت غائب رو و اینکه ظهورش حتماً خواهد بود ، ویژگی متقین برشمرده شده؟
سِرّش اینه که اصلاً ارزش انسان در پرتو این ایمان به غیبه که با اون حجت درونی ، اون نعمت بزرگ و عظیم عقلی که خدا به انسان داده ؛ اصلاً از حیوانات جدا میشه و به این حقیقت اذعان دارد که دایره موجودات در محسوسات ختم نمیشه. دایره ی وجود بسیار فراگیرتر و وسیعتر از محسوساته. اموری هست که با این حواس پنجگانه قابل درک نیست ، لذا اینا عقلشون تو چشمشون نیست که وقتی سخن از امام و حجت خدا بشه ، میگن پس کو؟! کجاست؟! پس چرا نمیبینیم؟! اینا با اون برهان های عقلی ، اون آیات فراوان قرآن و روایات نورانی معصومین ، به این یقین و باور رسیده اند که هرگز عالم از حجت خدا خالی نبوده و نخواهد بود.




برچسب ها : امام زمان (عج) , امام مهدی (عج) در قرآن , قرآن کریم , استاد اباذری , اهل بیت علیهم السلام , امام صادق علیه السلام , غیبت ,
دسته بندی : یک آیه قرآن بخوانیم. , امام زمان (عج) در آیات قرآن کریم , 1001 نکته پیرامون امام زمان (عج) , وظایف منتظران , Main Post ,

مستحضرند عزیزان که "مَن یشاء" معمولاً در قرآن ناظر به قابلیت قابل هست ، یعنی کسانی که این ظرفیت و این زمینه ها رو در خودشون ایجاد بکنن ، خداوند حکمت رو به اونها میده.
خب ممکنه ما جدی نگیریم ، خیلی دنبال نکنیم...

خیر کثیر یعنی کوثر ، کوثر حکمت. وقتی کسی خیر کثیر رو بدست آورد، یعنی همه چیز رو داره ، خیر و سعادت و عزت دنیا ، و خیر و سعاوت و رستگاری آخرت رو داره.

  در قدم سوم ، برای اینکه باز اهمیت مطلب رو بیشتر توجه بکنیم ، میفرماید : "وَ ما یَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ‌" ؛ فقط صاحبان عقل و خرد ناب ، این مطلب رو توجه دارند و دنبال می کنند.

 خب این حکمت چیه که اگر ما اون رو بدست بیاریم ، کوثر را خواهیم داشت؟ ویژگی آیات نورانی قرآن اینه که شما وقتی در آن تدبر میکنی ، سوال برات ایجاد میشه.

 خود قرآن گرا داده و در آیه ی ۴۴ سوره نحل میفرماید : که شان تبیین آیات بر دوش مبارک آقا رسول الله (ص) هست و به حکم غدیر ، بعد از ایشون بر عهده ی اهل بیت (علیهم السلام) هست.

 روایت داریم از آقا امام صادق علیه السلام ، که این حکمت ، معرفت و شناخت امام زمان (عج) هست‌.
یعنی اگر کسی این زمینه رو در وجودش فراهم بکنه ، دنبال بکنه ، درصدد شناخت امامش باشه ، خداوند متعال این معرفت رو به او عطا میکنه و او صاحب کوثر خواهد شد.

 چند تا نکته ی کوتاه در این رابطه محضر شما خوبان ، شما منتظران بقیه الله (عج) تقدیم میکنم :

✔️ معرفت مثل نور دارای درجات و مراتبه. اولین مرتبه ، اعتقاد به ولایت و امامت امام هست که ایشون رو ، حجت از طرف خدا و جانشین رسول خدا (ص) بدونیم. این اولین درجه و مرتبه هست ؛ اما درجات بالاتری داره که ما در هر پله و درجه و رتبه ای که باشیم ، باید سعی بکنیم به درجه و رتبه ی بالاتر بریم‌.

✔️ وقتی زراره بن اعین از امام صادق علیه السلام میپرسه که من دوران غیبت چه کنم ، حضرت توصیه به معرفت و دعای معرفت میکنن. در ابتدای دوره ی غیبت توقیعی و نامه ای از سوی امام زمان (عج) خطاب به شیعیان صادر میشه و در اون دعای نورانی ، که معروف به دعای دوران غیبت هست ، تاکید به معرفت میشه.

✔️ نکته ی پایانی : برای بدست آوردن این نعمت عظیم ، این کوثر ، دو راه رو باید طی بکنیم :

1⃣ راه علمی :
یعنی یک بُعد ، بُعد علمی ست که ما با کلاس ، دوره ، کتاب ، استاد دیدن ، باید اونچه که راجع به امام زمانمون هست ، از مبانی عقلی ، مبانی قرآنی ، مبانی روایی ، مباحث مربوط به غیبت ، ظهور ، انتظار ، وظایف منتظران و... اینارو باید دنبال بکنیم ، تحقیق بکنیم ، دوره ببینیم ، کلاس ببینیم.

2⃣ راه عملی :
یه بُعد عملی داره و اون این هست که این ظرف دل رو باید تمیز کرد. این نعمت عظیم ، نعمتی نیست که در هر ظرفی قرار داده بشه. هر چه از جهل ، هر چه از گناه و غفلت ها بیشتر فاصله بگیریم ، این ظرف ما قابلیت بیشتری پیدا میکنه که خدا این نعمت عظیم و بزرگ رو به ما عطا بکنه و ان شاء الله عزت و سعادت دنیا و آخرت نصیبمون بشود.

والسلام علیکم و رحمه الله

 متن کامل مبحث #امام مهدی (عج) در قرآن تدریس استاد اباذری ؛ قسمت ١

✅ کانال مهدویت مهدیاران
http://eitaa.com/joinchat/2885222402Ce75349b11c


برچسب ها : امام زمان (عج) , امام مهدی (عج) در قرآن , قرآن کریم , استاد اباذری , سوره بقره , سوره نحل , امام صادق علیه السلام ,
دسته بندی : یک آیه قرآن بخوانیم. , امام زمان (عج) در آیات قرآن کریم , 1001 نکته پیرامون امام زمان (عج) , وظایف منتظران , Main Post ,

 ٢۶ بهمن ٩٧ - تهران / زمان : ١۴۶ دقیقه

http://dl.masaf.ir/Ba-Ostad/Sokhanrani/Sayer-Hamyashha/Tehran/Tehran%20-/Ostad%20Raefipour_Emam%20Mahdi%20Dar%20Ghoran_97.11.26_Tehran_HD720p.mp4

 دانلود تصویری با کیفیت 360p - حجم 236 مگابایت

http://dl.masaf.ir/Ba-Ostad/Sokhanrani/Sayer-Hamyashha/Tehran/Tehran%20-/Ostad%20Raefipour_Emam%20Mahdi%20Dar%20Ghoran_97.11.26_Tehran_360p.mp4http://dl.masaf.ir/Ba-Ostad/Sokhanrani/Sayer-Hamyashha/Tehran/Tehran%20-/Ostad%20Raefipour_Emam%20Mahdi%20Dar%20Ghoran_97.11.26_Tehran_80kb.mp3

http://dl.masaf.ir/Ba-Ostad/Sokhanrani/Sayer-Hamyashha/Tehran/Tehran%20-/Ostad%20Raefipour_Emam%20Mahdi%20Dar%20Ghoran_97.11.26_Tehran_24kb.mp3


برچسب ها : قرآن کریم , امام مهدی (عج) , امام زمان (عج) , امام مهدی (عج) در قرآن , امام زمان (عج) در قرآن , حضرت مهدی (عج) , استاد رائفی پور ,
دسته بندی : امام زمان (عج) در آیات قرآن کریم , 1001 نکته پیرامون امام زمان (عج) , استاد رائفی پور , Main Post ,

 یکی دیگر از آیاتی که به آخرالزمان اشاره دارد ، آیه ٣۶ سوره حجر است. خداوند در این آیه می‌فرماید : «شیطان گفت : خدایا به من مهلت ده تا روزی که مردم برانگیخته شوند. خدا گفت : به تو مهلت داده شد تا روزی که وقت آن معلوم است. »

 علاوه بر این ، آیاتی دیگر نظیر آیه ٨١ سوره اسراء : « بگو حق آمدنی است و باطل از میان می رود ؛ به درستی که باطل رفتنی است. » و آیه ٢١ سوره سجده : « و بی تردید آنان را غیر از عذاب بزرگتر (در قیامت) از عذاب نزدیکتر (در دنیا) می‌چشانیم ، باشد که (از فسق و فجور) برگردند. » ؛ به مبحث آخرالزمان می‌پردازند.

#آخرالزمان ١۴

✅ کانال "مهدیاران"
http://eitaa.com/joinchat/2885222402Ce75349b11c


برچسب ها : آخرالزمان , سوره حجر , سوره اسراء , سوره سجده , امام مهدی (عج) در قرآن , امام زمان (عج) , قرآن کریم ,
دسته بندی : امام زمان (عج) در آیات قرآن کریم , آخرالزمان , Main Post ,

 امام صادق علیه السلام میفرمایند : « ناگزیر باید پیش از آمدن قائم ، سالی باشد که مردم در آن سال گرسنه بمانند و آنان را ترسی سخت از کشتار و کاهش در مالها و کم شدن عمرها و محصولات فراگیرد که این در کتاب خداوند بسیار آشکار است "و شما را حتما به چیزی از ترس و گرسنگی و کاهش در اموال و جانها و میوه ها خواهیم آزمود و بردباران را بشارت ده" » (١)

 « رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ » (٢)

 ١. غیبت نعمانی - باب ١٤
 ٢. سوره بقره ، آیه ٢٨٦

#امام_زمان_از_منظر_روایات ٣٧

✅ کانال "مهدیاران"
http://eitaa.com/joinchat/2885222402Ce75349b11c


برچسب ها : امام صادق علیه السلام , غیبت نعمانی , آخرالزمان , امام زمان (عج) از منظر روایات , امام مهدی (عج) در قرآن , امام زمان (عج) , قرآن کریم ,
دسته بندی : یک آیه قرآن بخوانیم. , امام زمان (عج) در آیات قرآن کریم , امام زمان (عج) از منظر روایات , 1001 نکته پیرامون امام زمان (عج) , آخرالزمان , Main Post ,

ای کاش مسلمانان جهان ، این کلام الهی را در کتاب آسمانی خود باور می کردند که 

بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِینَ وَمَا أَنَا عَلَیْكُم بِحَفِیظٍ {هود (٨۶)}

 ای کاش صدها میلیون مسلمانی که هر روز و بارها در نمازهای روزانه ی خویش ( اهدنا الصراط المستقیم ) می گویند ؛ از پیامبر مهربان خویش در حجّہ الوداع می شنیدند و می پذیرفتند که در این عصر و زمانه ، تنها راه رهایی و یگانه راه رستگاری یعنی صراط مستقیم تو هستی.     

 تو فصل مشترک تمام ادیان و مکاتبی ؛ اما افسوس که در میان شیعیان ، هنوز زبان مشترک و عزم راسخی برای دم زدن از تو دیده نمی شود. ای کاش لحظاتی با خویشتن خلوت می کردیم و از خود می پرسیدیم : آیا به راستی خداوند حکیم ، این ولیّ معصوم و مظلوم خویش را برای این آفریده است که قرن های متمادی در پس پرده غیبت بماند و بشر هم در ظلمت و بدبختی دست و پا بزنند؟

 کتاب آشتی با امام زمان (عج) ، ص۸

#منبرک_و_دلنوشته_مهدوی ۱۸

برچسب ها : امام مهدی (عج) در قرآن , امام زمان (عج) , قرآن کریم , کتاب آشتی با امام زمان (عج) , اهدنا الصراط المستقیم , بَقِیَّتُ اللَّهِ خَیْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِینَ , تنها راه رهایی ,
دسته بندی : یک آیه قرآن بخوانیم. , امام زمان (عج) در آیات قرآن کریم , 1001 نکته پیرامون امام زمان (عج) , دل نوشته مهدوی , Main Post ,

ولَقَدْ آتَیْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ أَنِ اشْكُرْ لِلَّهِ... [لقمان/۱۲]

امام صادق علیه السلام در تفسیرش فرمودند : اینکه خداوند فرموده « به لقمان حکمت آموختیم... » یعنی به او شناخت و معرفت امام زمانش را عطا نمودیم.

کلیدواژه آیات مهدوی ، ص۳۲۴

انواع آیات مهدوی : ۱-تفسیری : آیاتی که ظاهر و تفسیرش درباره مهدویت است. ۲-تأویلی : آیاتی که درون و باطنش ، درباره مهدویت است. ۳-تطبیقی : آیاتی که مصادیق متعددی دارد و مهدویت نیز یکی از مصادیق آن است. ۴-تبیینی : آیاتی که موضوعش ارتباطی با مهدویت ندارد اما برای تبیین مباحث مهدوی و پاسخگویی به سئوالات و شُبَهات مهدویت ، کاربرد بی نظیری دارد.

قافله سالار ، اباذری ، ص۳۴

مطالبی که تاکنون مطالعه فرمودید ، یکی از انواع آیات مذکور بوده. بعضی محققان تا ۲۶۵ آیه از قرآن را با موضوع « مهدویت » و « حکومت جهانی صالحان » رصد کرده اند ، که ما به ذکر همین مقدار بسنده نمودیم.

نگین آفرینش ، ج۱ ، ص۶۸

#امام_مهدی_در_قرآن ۴۰

برچسب ها : لقمان , امام مهدی (عج) در قرآن , امام زمان (عج) , قرآن کریم , امام صادق علیه السلام , کلیدواژه آیات مهدوی , قافله سالار ,
دسته بندی : یک آیه قرآن بخوانیم. , امام زمان (عج) در آیات قرآن کریم , 1001 نکته پیرامون امام زمان (عج) , Main Post ,

فلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِینَ ، لَلَبِثَ فِی بَطْنِهِ إِلَى یَوْمِ یُبْعَثُونَ [صافات/۱۴۳و۱۴۴]

ترجمه : اگر او از تسبیح گویان نمی بود ، حتما در شکم ماهی تا روزی که خلق مبعوث شوند ، باقی می ماند.

حضرت یونس علیه السلام در معده نهنگ قرار داشت ؛ جای هضم هر چیزی! نه هوایی ، و نه نور و روشنایی! به عبارتی در بدترین موقعیتِ حیات بود! خدایی که قدرت دارد بنده اش را تا روز قیامت در چنین موقعیتی زنده نگه دارد ، آیا قدرت ندارد حجتش را در شرایط طبیعی نگه دارد؟! جالب است که در این صورت نهنگ هم لازم بود تا قیامت زنده بماند. اگر عمر طولانی محال بود ، معنا نداشت خداوند بفرماید : لَلَبِثَ فِی بَطْنِهِ إِلَى یَوْمِ یُبْعَثُون. (قافله سالار ، ص۱۴۵)

امام مجتبی علیه السلام فرمودند : خدا به او ( حضرت مهدی (عج) ) عمر طولانی می دهد ، سپس همانند جوانی کمتر از چهل سال او را ظاهر می کند تا معلوم شود خداوند بر هر کاری تواناست. (کمال الدین ، ج۱ ، باب۲۹ ، ح۲)

دوران تبلیغ حضرت نوح ۹۵۰ سال بود (سوره عنکبوت/۱۴). به بیان نورانی امام صادق علیه السلام ، حضرت نوح ۲۵۰۰ سال عمر نمود (بحار ، ج۱۱ ، ص۲۸۵). به اذن خدا ، غذا و نوشیدنی عُزَیر به مدت ۱۰۰ سال تر و تازه باقی ماند (بقره/۲۵۹). سالم ماندن اصحاب کهف به مدت ۳۰۹ سال بدون آب و غذا (کهف/آیات ۱۷ به بعد) و...آری این « مرگ » است که دلیل می خواهد ، نه زنده بودن و حیات...

#امام_مهدی_در_قرآن ۳۹

برچسب ها : امام مهدی (عج) در قرآن , امام زمان (عج) , قرآن کریم , امام حسن علیه السلام , امام صادق علیه السلام , حضرت یونس علیه السلام , حضرت نوح علیه السلام ,
دسته بندی : یک آیه قرآن بخوانیم. , امام زمان (عج) در آیات قرآن کریم , پرسش و پاسخ , Main Post ,

یعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِیمَاهُمْ فَیُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِی وَالْأَقْدَامِ [الرحمن/۴۱]

معاویه دُهنی میگوید امام صادق علیه السلام از من پرسید : دیگران درباره این آیه چه می گویند؟

عرض کردم : می پندارند که خداوند روز قیامت گنهکاران را از قیافه شان می شناسد... امام فرمودند : خدا چه نیاز دارد مجرمان را از چهره بشناسد و حال آنکه آنان را آفریده؟! عرض کردم : جانم به قربانتان! پس معنای آیه چیست؟

امام فرمودند : هنگامی که حضرت قائم علیه السلام قیام کند ، خداوند به او علم سیما شناسی عطا می کند (پس از چهره ، آنها را می شناسد و با ایشان برخورد می کند)

الاختصاص ، ص۳۰۴

بصائر الدرجات ، ج۱ ، ص۳۵۶

#امام_مهدی_در_قرآن ۳۸

برچسب ها : امام مهدی (عج) در قرآن , امام زمان (عج) , قرآن کریم , امام صادق علیه السلام , الاختصاص , بصائر الدرجات , علم سیما شناسی ,
دسته بندی : یک آیه قرآن بخوانیم. , امام زمان (عج) در آیات قرآن کریم , Main Post ,

امام کاظم علیه السلام فرمودند : « خدا بر مردم دو « حجت » قرار داده ؛ یکی ظاهر و آن عبارت است از پیامبران و رهبران دینی ، و دیگری باطن و آن عقل است »

به آیه ۱۶۵ سوره نِساء ، دقت کنید : « تا اینکه برای مردم ، پس از فرستادن پیامبران ، در مقابل خدا "بهانه و حجتی" نباشد و خدا توانا و حکیم است »

آیا فکر کرده اید ؛ چرا یکی از القاب یارغائب ازنظر « حجت » است؟! و چرا به "حجة" بن الحسن العسکری ، شهرت دارد؟!

کافی ، ج۱ ، ص۱۵

بحار ، ج۲۵ ، ح۶ و ج۹۷ ، ص۳۴۳

#شناخت_امام_زمان ۳۸

برچسب ها : امام کاظم علیه السلام , امام مهدی (عج) در قرآن , امام زمان (عج) , قرآن کریم , کافی , بحار , حجة بن الحسن العسکری ,
دسته بندی : یک آیه قرآن بخوانیم. , امام زمان (عج) در آیات قرآن کریم , 1001 نکته پیرامون امام زمان (عج) , Main Post ,

 23خرداد96 - تهران

دانلود تصویری با کیفیت HD720p - حجم 44 مگابایت

www.Masaf.ir/hd/1461

دانلود تصویری با کیفیت 360p - حجم 17 مگابایت

www.Masaf.ir/mob/1461

دانلود صوتی با حجم 5 مگابایت

www.bit.do/ksgh

برچسب ها : استاد رائفی پور , شب قدر , امام مهدی (عج) در قرآن , امام زمان (عج) , قرآن کریم , منتظران , منتظر ,
دسته بندی : یک آیه قرآن بخوانیم. , امام زمان (عج) در آیات قرآن کریم , استاد رائفی پور , وظایف منتظران , Main Post ,

حکیمه ( دختر امام جواد علیه السلام ) می فرماید : روز هفتم از میلاد حضرت مهدی (عج) ، نزد امام عسکری (علیه السلام) بودم ، ایشان به فرزندشان فرمودند : « پسرم! سخن بگوی » و او گفت : أشهَدُ أن لا إلهَ إلّا اللّه و درود بر محمد و امیرالمؤمنین و ائمه طاهرین فرستاد تا آنجا که به نام پدرش رسید سپس فرمود :

بسمِ اللّهِ الرَّحمن الرَّحیم ، وَ نُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِین [قصص/۵]

ترجمه : و ما اراده می کنیم که بر مستضعفان زمین منّت نهاده و آنان را ائمه و وارثین قرار دهیم.

کلیدواژه آیات مهدوی ، ص۳۰۹

کمال الدین ، ج۲ ، ص۴۲۴

#امام_مهدی_در_قرآن ۳۷

برچسب ها : امام مهدی (عج) در قرآن , امام زمان (عج) , قرآن کریم , امام حسن عسکری علیه السلام , دختر امام جواد علیه السلام , حکیمه , سوره قصص ,
دسته بندی : یک آیه قرآن بخوانیم. , امام زمان (عج) در آیات قرآن کریم , 1001 نکته پیرامون امام زمان (عج) , Main Post ,

أمَّنْ یُجِیبُ المُضطَر إِذَا دَعَاهُ وَیَكْشِفُ السُّوءَ [نمل/۶۲]

ترجمه : { کسیکه دعای مُضطر را اجابت می کند و گرفتاری را برطرف میسازد... }

امام فرمودند : این آیه درباره قائم ما نازل شده ، هنگامی که قیام می کند عمامه بر سر می نهد و کنار مقام ابراهیم نماز می گزارد ، به درگاه خدا تضرّع می نماید و از آن موقع پرچم او در اهتزاز خواهد بود. (در روایتی آمده : آنقدر به درگاه خدا ناله میزند که غش کرده و روی زمین می افتد)

الزام الناصب ، ج۱ ، ص۸۰

بحار الانوار ، ج۵۱ ، ص۵۹

#امام_مهدی_در_قرآن ۳۶

برچسب ها : امام مهدی (عج) در قرآن , امام زمان (عج) , قرآن کریم , سوره نمل , مقام , الزام الناصب , بحار الانوار ,
دسته بندی : یک آیه قرآن بخوانیم. , امام زمان (عج) در آیات قرآن کریم , 1001 نکته پیرامون امام زمان (عج) , Main Post ,

» زیارت ناحیه مقدسه ( چهارشنبه 27 شهریور 1398 )
» طول عمر امام مهدی (عج) ( چهارشنبه 27 شهریور 1398 )
» رسانه های غرب منجی شیعه را چگونه نشان می دهد؟ ( سه شنبه 26 شهریور 1398 )
» نکنه من نباشم! ( سه شنبه 26 شهریور 1398 )
» سنگین تر از آسمان ( سه شنبه 26 شهریور 1398 )
» ای کاش ... ( سه شنبه 26 شهریور 1398 )
» می خواهی از فتنه ها نجات یابی؟ همیشه یادش باش! ( سه شنبه 26 شهریور 1398 )
» برداشت غربی ها از انقلاب ما ( سه شنبه 26 شهریور 1398 )
» اثباث حقانیت با استخاره! ( سه شنبه 26 شهریور 1398 )
» و اینک آخرالزمان... ( سه شنبه 26 شهریور 1398 )
» دانلود سخنرانی استاد رائفی پور ، « دوراهی تصمیم » ( دوشنبه 25 شهریور 1398 )
» دانلود سخنرانی استاد رائفی پور ، « ظرفیت های تمدن سازی عاشورا » ( دوشنبه 25 شهریور 1398 )
» در ۳ سال نمایندگی مجلس ، چه قدمی برای تصویب لایحه های حوزه زنان برداشتید؟ ( یکشنبه 24 شهریور 1398 )
» درخواست رئیس‌جمهور فیلیپین : به مسئولان فاسد شلیک کنید! ( یکشنبه 24 شهریور 1398 )
» فقط ۵۰ نماینده به طرح شفافیت آرا رأی دادند ( یکشنبه 24 شهریور 1398 )
» خدمات اورژانسی به زائران ایرانی در عراق رایگان است ( یکشنبه 24 شهریور 1398 )
» سیگار آمریکایی معاف از تحریم! ( یکشنبه 24 شهریور 1398 )
» تمکین تنها ۱۹ درصد از پزشکان به نصب دستگاه کارت‌خوان ( یکشنبه 24 شهریور 1398 )
» اطلاع رسانی سخنرانی های استاد رائفی پور در استان کردستان ( یکشنبه 24 شهریور 1398 )
» خاطره عجیب دکتر محمد تقی رمضانی درباره نحوه رأی دادن نمایندگان مجلس! ( یکشنبه 24 شهریور 1398 )
» ۸۵ درصد ظرفیت تولید تخم قزل آلا در کشور نابود شد ( یکشنبه 24 شهریور 1398 )
» اگر تجاوز متوقف نشود ، ریاض را تصرف خواهیم کرد ( شنبه 23 شهریور 1398 )
» آموزش گام به گام یک عملیات رسانه‌ای کثیف ( شنبه 23 شهریور 1398 )
» تا شب انتخابات دخترهای آبی ، صورتی ، بنفش و حتی سیاه بسیار خواهید دید ( شنبه 23 شهریور 1398 )
» ریشه حرف های اخیر پروانه سلحشوری از کجاست؟ ( شنبه 23 شهریور 1398 )
» گفتگو با پدر سحر خدایاری ، دختری که به دروغ به جای دختر آبی معرفی شد : ( شنبه 23 شهریور 1398 )
» دانلود سخنرانی استاد رائفی پور ، « ظرفیت های تمدن سازی عاشورا » ( شنبه 23 شهریور 1398 )
» کانال خبرآنلاین که خبر کذب حبس سحر خدایاری را منتشر کرده بود ... ( پنجشنبه 21 شهریور 1398 )
» بالاخره ورود بانوان به ورزشگاه‌ها به ‌مصلحت نیست؟ یا تصمیم جدی دولت است؟ ( پنجشنبه 21 شهریور 1398 )
» در پاسخ به توییت پروانه سلحشوری نماینده مجلس در خصوص جریان سحر خدایاری ( پنجشنبه 21 شهریور 1398 )

صفحات سایت: [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]